A ËSHTË JEZUSI ZOT ?
Ligjerat nga Ahmed Didati

                          Ky program u realizua nga Qendra Ndërkomëtare Islame për zhvillim
                                        Kati i tretë, qendra Sejani P.O.Box 2439 Durban

Në emër të All-llahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit.
Ju urojmë të gjithëve mirëseardhjen në qendrën e shërbimit Keintington. Do t'i luteshim Imam Faudi Koniliusit të fillojë farset që paraprijnë këtë mbrëmje me një recital nga Kur’ani i shenjtë.(Lexoi nga Kur’ani i shenjtë 50:30 – 45)

Vetë Zoti i lartë ka folur të vërtetën. Ata që rrijnë tek dera veçanërisht zotërinjtë mund të vini në skenë, po jo edhe ju zonjat . Disa prej tyre tu japin karriget zonjave e pastaj të vijnë. Ata në oborr ju lutemi të gjejnë vende, nuk duam t'i shohim në këmbë. Ata tek dera ju lutemi t'u ofrojnë karrige zonjave. Zonja ju lutem zini vendet bosh. Ata që janë jashtë të ulen brenda. Zonja zini vend drejt nesh.
Mirëmbrëma zonja e zotrinj. Kemi ardhur në fund të shtjellimit të 8 ligjëratave nga zoti Ahmed Didad të cilat përfshijnë këto tema: “Çfarë thotë Bibla për Muhammedin a.s”, “Kryqëzimi me mospajtueshmërinë” dhe “Mrekullitë e dukshme të Al Kur’anit”. Sonte tema që do të diskutojmë është: “A është Jezusi Zot”. Në të vërtetë jemi me fat të kemi në mesin tonë zotin Ahmed Didad, menjëherë pas udhëtimit të gjatë në vendet e Europës ku zgjodhi këto tema. Niset nesër në mëngjes për në Durban. Jam i sigurtë që largimi i tij do të na pikëllojë. Përmes Qendrës Islame për zhvillim ai solli ligjerata falas. Mendoj se të gjitha ligjëratat janë shpërndarë, duhet të presim për më shumë. Nëse dëshironi ndonjë nga ligjëratat që nuk e kemi në dispozicion sonte, drejtohuni Qendrës Islame për zhvillim dhe do tju dërgohen falas. Broshurat e ligjëratave të mbrëmshme “Mrekullitë e dukshme të AL Kur’anit” do të jenë në dispozicion së shpejti në Maj. Kur’ani për të cilin do të diskutojmë sonte do të shitet në Rosmit Klimont për të njejtin çmim të vlerë prej 7,50 reina për një dhe 10 reina për dy copë. Nëse nuk keni të paguani 7,50 ose 10 reina, ju mund t'i drejtoheni Qendrës Islame për zhvillim duke treguar shkakun për se duhet t'i shpërndajmë tre kopjet e përkthyera nga Al-lame Abdulla Jusuf Ali, të cilat do t'ju dërgohen. Audio kasetat e këtij programi të transmetuara në këtë program televiziv Kryqi i krishter, ku tema ishte “Islami dhe Krishterizmi” nga zoti Gilt Kristicidi dhe zoti Ahmed Didad dhe Meulana nga Durbani si dhe një tjetër ministër katolik romak, do të kushtojë 25,00 reina. Mund t'i shkruani Qendrës Islame për zhvillim dhe do të merrni kopjen tuaj nëse dërgoni 25,00 reina. Gjithashtu disponojmë edhe në supermarketin Rozmit. Për ata që shkruajnë për në Durban, dërgoni 25 reina dhe do ta merrni videokasetën. Mund të bëni kopje dhe mund t’i shihni sa të doni, e kur ta ktheni kasetën do te merrni 25 reina përsëri. Kasetat e ligjëratave të sotme do të jenë në dispozicion brenda dy javë e gjysmë. Gjithashtu do të kushtojnë 25 reina dhe t’i shkruani në të njejtën adresë në Durban, bëni kopje dhe përsëri do tu kthehen të hollat kur ta ktheni kasetën prap. Ju lutem mos e nxirrni kasetën dhe ta keqpërdorni . Nuk duam që tua marrim kohën prandaj e thirrim zotin Ahmed Didad që të zhvillojë bisedën me temë: “A është Jezusi Zot”.

I kërkoj strehim All-llahut nga shejtani i mallkuar. Në emër të All-llahut, Mëshiruesit , Mëshirplotit.
Jezusi biri i Maries nuk ishte tjetër veç i dërguar: Shumë të dërguar kaluan para tij, nëna e tij ishte grua e shenjtë. Të dy hëngrën ushqim tokësor. Shikoni! Sa të qartë e bëmë mesazhin tonë për ata. Shikoni! Si u mashtruan dhe u larguan nga e vërteta.
I nderuari zoti kryetar dhe ju vëllezër. Njerëzit natyrisht bëhen kureshtarë. Ata duan të dijnë si është e mundur që një musliman të shpjegojë profetitë biblike, të trajtojë tematikën Islame nga pikëpamja krishtere. Po ju mundësoj tua paraqes të krishterëve se nga i mora këto dituri. Ju tregova në rendin e parë të ligjëratave të mia se kam punuar me një dyqan ku përballë ndodhej një mision i krishter “stacioni i misionit të Adamit”, ku paraqiteshin misionarët. Këta vinin tek dyqani ku punoja, ku shitnim sheqer, kripë, varse, lule, kjo ishte puna ime. Unë dhe disa ish studentë të rinj goditeshim nga të krishterët. Ata vinin vetë e ushtronin mbi ne çfarë do që të studjonin. Ata thonin: E dini se Islami është religjion i predikuar nga Muhammedi duke i kërcënuar njerëzit me heqjen e kokës. Thonin se Muhammedi a.s e ka kopjuar Kur’anin nga hebrenjtë dhe të krishterët, e dini se ka patur shumë gra, e kështu me rradhë. U dhamë fund goditjeve krishtere. Mendoja, ose ta lë punën e të largohem, ose të mbrohem, mirëpo nuk mund ta mbrosh vetëveten nëse nuk ke dituri. Isha në dëshpërim dhe All-llahu i lartëmadhërishëm më krijoi mundësi. Isha duke pushuar mëngjesin e një të Diele. Doja të lexoja, por nuk kisha literaturë. Po une isha i etur të lexoj, prandaj shkova tek shtëpia e pronarit tim. Shfletoja gazeta duke kërkuar për diçka të këndshme për lexim, p.sh: “E përjavshmja” e famshme e gjëra të këtij lloji. Dhe në këtë grumbull gazetash gjeta një libër Iz-Harul Haq(E vërteta triumfoi). Në fund të broshurës “A është Bibla fjalë e Zotit” nëse e keni marrë, gjendet epilogu se si ndodhën këto gjëra, ku kam përmendur se si ky libër ma ndryshoi jetën, gjithë eksperiencën time. Pikërisht një libër më solli këtu, dhe ju erdhët të më dëgjoni për shkak të këtij libri. Çfarë mund të bëjë një libër? Pra libri i shkruajtur nga një arab që përpiqet të armatosë muslimanët indianë, kur ishte fundi i pranimit të krishterizmit. Pra India ishte në duart e muslimanëve, ata e udhëheqnin atë për mijëra vjet. Kur erdhën britanezët me armatim superior ua morën fuqinë, dominimin dhe udhëheqjen nga duart. Ata e ndjenin se mendonin me të drejtë se çdo problem do të rridhte nga muslimanët sepse ata e kishin shijuar fuqinë, dominimin dhe udhëheqjen që do t'i inspironte të ktheheshin prap në fuqi. Nëse i bindim këta njerëz, i detyrojmë të kthejnë faqen tjetër ne mund t’i sundojmë ata për mijëra vjet të tjera. Dërguan misionarët në Indi në stinën e të reshurave e specializuan gjuhën dhe donin të debatojnë me muslimanët. Në fillim muslimanët ishin analfabet: -ata janë udhëheqësit tanë tani, ata janë pushtues, nëse debatojmë me ta mund të na burgosin dhe robërojnë në ishull, diçka e tillë. Që kur mësuan gjuhën tonë na sfiduan. Muslimanët ishin të detyruar ta pranojnë sfidën, edhe Meulana Abdulaziz nga Delhi. Prandaj e lexova librin që d.m.th çdo gjë që më interesoi më pruri këtu. Meulana Abdulaziz nga Delhi ishte i detyruar ta pranojë sfidën, ishte padyshim i respektuar dhe kryesori i lëvizjes misionare dhe në ditën dhe datën e caktuar filloi debatin. Udhëheqësi filloi debatin duke pyetur Meulanën: Meulana Saheb-zotëri i nderuar-fillo. Kështu Meulana tha: - shiko ti je vëllau ynë më i madh përndryshe krishterizmi paraprinë për gjashtëqind vjet, kështu gaboni ndaj nesh. Ky është parapëlqimi i juaj i parë. Dy: ju jeni misafirët tanë padyshim, atëherë edhe unë do të bëhem miku juaj kështu e kanë miqtë. Por ju them përsëri ju e keni parapëlqimin e parë. Kështu që udhëheqësi u detyrua ta fillojë debatin me një pyetje. Zoti Meulana, ku është profeti juaj Muhammedi a.s? Meulana iu përgjegj se ai ndodhet në Xhennet, në Qiell me Zotin e plotëfuqishëm. Atëherë e pyeti për së dyti ku ishte ai kur nipi i tij Huseini u martirizua në Kerbela? Atëherë Meulana iu përgjegj se ai ishte përsëri në Xhennet me Zotin e madhërishëm. Pas përgjegjies rrodhi pyetja e tretë, këtë e lexova në libër. Në rregull, nëse Muhammedi a.s ishte tek Zoti i tij siç thoni ju, derisa nipi i tij vritej si Shehid në Kerbela, pse nuk i kërkoi ndihmë Zotit të tij? T'i thoshte: shiko nipi im po vritet pa mëshirë ju lutem shpëtoje atë. Pas një pushimi të gjatë udhëheqësi nuk duroi më dhe filloi t’i përplasë këmbët. - Thuaj, pse? Përgjigju a i kërkoi ndihmë Zotit të tij? Sepse nëse dikush më kërcënohet e nëse kam afër ndonjë kampion të ri do t’i kërkoja ndihmë atij. Pra, a i kërkoi ndihmë Zotit të tij? Pas një pushimi të gjatë Meulana tha: po.- Por çfarë tha? Ne e dimë ai nuk shpëtoi. Çfarë tha All-llahu? Dhe u kërkua pushim i jashtëzakonshëm e udhëheqësi filloi përsëri t’i përplasë këmbët. Përgjigju, çfarë tha? Meulana tha : Zoti qau. Çfarë? Zoti ka qarë? Nuk munda ta shpëtoj birin tim Jezusin, si mund ta shpëtoj nipin tënd? Atëherë debati mbaroi. Shpresoj kryetari ynë nuk do t'i kundërshtoj të qeshurat tuaja. Ne jemi njerëz, duhet të kemi sens për humor. Sensi për humor nuk është vetëm t’i qeshësh të tjerët, por të qeshësh edhe me vetëveten. Ka ndodhur që edhe ju e keni bërë këtë.
Mbaj mend kur isha në Keintigton bëra shaka me Malezët, por ata u kënaqën me të edhe pse ishte kundër tyre. Thashë: shiko ata kanë sens për humor, qeshin për veten e tyre. Kjo është mrekulli. Të qeshësh të tjerët mund ta bëj çdo i marrë, por a mund ta tallësh vetëveten? Ndonjëherë shakaja është për ty, por ti duhet të qeshësh mos humb durimin. Do tu lexoj një anekdodë tjetër. Çfarë më bëri ta lexoj këtë libër. Na ishte një sheik arab. Një misionar krishter e këshillonte atë, patjetër duhet tua japim këtë kredit. Ata mund të vijnë çdo natë, t’i bindish e tu japësh argumente, por përsëri do të kthehen për më tepër. Ata e kanë këtë aftësi, ne nuk e kemi. Ne nuk e kemi këtë kualitet ata e kanë marrë me gjithë dëshirë. Misionari i krishter vazhdonte të shkonte tek sheiku e çdo ditë i predikonte se si Jezu Krishti u kryqëzua: ai vdiq për mëkatet e tua, prano dhe do të shpëtosh ai nuk do tju lëshoje. Kështu sheiku arab tha lutjen e dytë: kur ky njeri të vijë prap dua që të më pëshpëritësh diçka në vesh. Kështu në bazë të marrëveshjes kur misionari filloi sërisht t’i thotë, Krishti u kryqëzua për ty, ai vdiq për mëkatet e tua. Pastaj i dyti filloi t’i pëshpërisë diçka në vesh: - Nuk e bëra unë dhe filloi të qajë sikur dikush kish vdekur. Misionari i habitur pyeti: Çfarë ndodhi? Sapo mora lajmin e pikëlluar, se Xhebraili vdiq. Mos u bën budalla engjujt nuk vdesin. Ti i marrë po më thua se Zoti vdiq. Engjujt nuk vdesin por Zoti mund të vdesë? Ne duam të dimë a ishte Jezusi Zot? Tema është: “A është Jezusi Zot”. Nëse vdiq, a vdiq ai si njeri? Ne e dimë ai nuk vdiq. Ata nuk e vranë e nuk e kryqëzuan. Por le të pranojmë siç thonë ata. Kur vdiq ai, vdiq si njeri apo si Zot? Nëse vdiq si njeri, ishte i pavlefshëm. Gjithçka është e pavlefshme, sepse një njeri nuk mund t’i marrë të gjitha mëkatet e botës, kështu ai duhet të ketë vdekur si Zot. Nëse ka vdekur dhe është kryqëzuar ai duhet të jetë kryqëzuar si Zot. Vetëm atëherë ai mund të drejtojë njerëzimin. Prandaj ata duhet të na tregojnë a vdiq si njeri, apo si Zot. Nëse ka vdekur si Zot atëherë Zoti vdiska. Na tregoni. Pyetjes, a është Izusi Zot? Mund t’i përgjigjemi shumë lehtë me një kundër pyetje. Pra pytjes së tyre i përgjigjemi me kundërpyetjen: A u deklarua Jezusi Zot? Nëse u shpall Zot atëherë mos të filloj të diskutoj më tej. Ku është mosmarveshtja këtu, nëqoftëse është shpallur si i tillë. Ka njerëz që udhëtojnë nëpër botë si p.sh: në Indi. Ata thonë se Mahatma Gandi, besoj se e njihni, është inkarnimi i nëntë i Zotit . Shihni Hindusët besojnë në inkarnimin e Zotit, pra ata besojnë se Zoti inkarnohet dhe vjen në Tokë gjihmonë si njeri. Pra Zoti ynë i plotëfuqishëm vjen në Tokë, shpërndan mesazhet e Tij dhe vdes. Dikush e godet e ai vdes e kur i duhet të ngrihet, sërisht ai vjen. Kjo është teologjia Hinduse. Në këtë sistem të inkarnimit, ata besojnë se Rama është inkarnimi i shtatë i Zotit, Krishna është inkarnimi i tetë. Që do të thotë se tetë herë Zoti erdhi në botë në formë të Krishnës. Buda ishte inkarnimi i nëntë. Kalen Kalltar ishte i dhjeti dhe Mahatma Gandi ishte i njëmbëdhjeti. Më falni që thashë i nënti, por ishte i njëmbëdhjeti në bazë të teologëve Hindus. Tani duhet t’i pyesim kushërinjtë tanë Hindus: A e ka thënë Mahatma Gandi këtë? Ata thanë jo, koha e tij ka kaluar. Shumë thjeshtë. Nëse i pyesim 600 miljonë Hindusë që thonë se Mahatma Gandi është inkarnimi i njëmbëdhjetë i Zotit, a e ka thënë ai këtë? Ata thonë jo, mos humbë kohë largojeni nga mendja. 190 miljonë gjermanë shkojnë edhe më thellë. Ata thonë se Hitleri është inkarnimi i dytë i Zotit. Jezusi është i pari, e Hitleri i dytë. Ne i pyetëm gjermanët: A e ka thënë Hitleri këtë? Ata thonë: Jo, ju lutem mos na humbni kohë. Kjo është e pamundur, diçka nuk është në rregull me ju. Të njejtën gjë pyetëm për Ramën. A e ka thënë këtë gjë, ata thanë jo, hidheni poshtë. Nëse dikush thotë se Muhammedi a.s është inkarnimi i Zotit. Pyeteni atë të marrë: A e ka thënë ai këtë? Ai thotë: jo, hiq dorë. Kjo është shumë e thjeshtë. Në fillim njeriu i deklaruar, tani ne e analizojmë këtë deklarim, por nëse ky njeri nuk e ka deklaruar këtë atëherë pse lodhim mendjen. Pra pyetjes: A është Jezusi Zot? Ne iu kundërpërgjigjemi me pyetjen: A u deklarua ai si Zot? Dhe në natën e parë të bisedës sime ishte një nga vllezërit krishterë i cili më erdhi drejtë, e nuk kishte lidhje me ligjëratën, por i duhej të bënte një deklaratë që Jezu Krishti është Zot. Patjetër duhej ta bënte atë deklaratë, sepse e dija nga zemra dhe mendja ime se i takon muslimanëve. Do të shkoni në Xhehenem nëse nuk e pranoni atë. Ai ka bërë detyrën e vet. Kështu unë iu përgjigja: Shiko, nuk ka asnjë fjali kudo në Bibël ku Jezusi thotë unë jam Zoti dhe adhuromëni mua. Që do me thënë s'ka një fjali të vetme ku ai thotë: unë jam Zoti, s'ka dyshim, nëse ka thënë unë jam Zoti atëherë më adhuroni. Unë u thashë: Ma tregoni në librat tuaja, 73 librat romakë ose 66 të protestantëve, kudo në cilindo verzion pasi ata kanë mijëra verzione tani që dalin dita ditës duke rrjedhur pa rregull. Shkova në shtëpinë e Biblës këtë pasdite. Isha i habitur me shumën e verzioneve biblike që kishin. Më duhej të bleja vetëm një. Pasi një i krishterë pyeste një të interesuar, e kur unë e pyeta cilën Bibël e ka? Ai nuk mu përgjegj. Ai më pyeti cilin Kur’an e ke? -Unë i thashë të Abdulla Jusuf Alisë. Unë e pyeta përsëri cilën Bibël e ke? -Ai më tha: “të NIB-ës”. Këtë s’e kam dëgjuar kurrë më parë. Duhet të jetë e shënuar. Ndoshta ka thënë NIV por kjo tingëllon si NIB. Unë i thashë çfarë Bible është kjo NIV? Ai tha: “Vizioni i ri Ndërkombëtarë”, kështu që bleva vetëm një sot. Tani ai mund të më drejtohet mua të bisedojmë me ata të NIB-ës. E shihni se puna ime është të shoh se si rriten dituritë. Dikush të bën një problem, zbulon diçka të re, e nuk do t'a shoh këtë të re tani, ku i gjetën ata këto informata. Dua që ata të vijnë e të më pyesin për NIB dhe unë do t'u tregoj rreth NIB-së. Ju do të pyesni nga i di unë ata të NIB-së, por ata janë shokët e mi. Çdo njeri që pyet çdo gjë të vështirë ai është shoku yt më i mirë edhe pse nuk ju pëlqen për momentin. Një filozof grek thotë: “Nëse dikush don t’ju godasë, bëjeni të mendojë”. Bëjeni të mendojë, sepse ju nuk doni të mendoni. Kush pin cigare ju lutem shuajeni, mos na e prishni takimin.

Më 1840 Tomas Kalajl njëri nga mendimtarët më të mëdhenj të shekullit të kaluar, duke zhvilluar një sërë bisedash ku foli për Nebie Kalim SVS si Profet hero. Në hyrjen e ligjëratës së tij ai filloi me këto fjalë: “Në historinë botërore nuk do të ketë më njeri kaq të madh që shoku i tij do ta konsideronte si Zot”. Asnjëherë, pra ky njeri që ka arritur këtë shkallë të intelektit, që të mos pranojë më krijues tjetër si Zot. Kështu tha, por ishte gabim. Nëse marim shembull veten time. Nëse fluturoj si zog në këtë sallë dhe të kthehem prap këtu, e dini se është e pa mundur, nuk kam fletë ose gjëra të tilla. Më shihni se fluturoj, jua lexoj mendjen, ju shoh se ç’keni në xhep, më pranoni kështu si Zot? Jo. Pse jo? Ju them, shiko babai juaj nuk mund ta bëjë këtë. Unë mund ta ngjall të vdekurin, të fluturoj si zog, të eci nëpër ujë. Besoni se jam Zot! Ju do të thoni kur ju shoh juve unë shoh gjëra. Ti je afro 66 vjeçar ose 60 për çdo rast dhe nuk do të jeni më për 60 vjetë të tjera definitivisht. Pra secili prej nesh mund të të kap për fyti, nëse ka thikë mund të të therë. Kështu nuk e dimë se si i regulloni këto gjëra, nuk e kuptojmë se si i bëni ato, por nuk jeni Zoti im. Sepse para 66 vjetëve ti nuk ishe këtu, por gjithësia egziston miliona vjet, ti nuk e krijove babain dhe gjyshin tënd apo jo. Unë thashë jo, pra ti nuk je Zot, shiko unë jam tmerruar nga ty. Nëse ti mund t’i bësh këto gjëra, ti mund edhe të më vrasësh. Dhe tha ti nuk je Zoti im, unë mund ta shoh. A han bukë? Nëse nuk han në kohë mund të vdesësh, nëse nuk pin ujë mund të dehidrohesh. E di që nuk je Zoti im. Shumë thjeshtë. Atëherë, si ndodhi, pyetën Tomas Kalajl, që njerëzit pranuan hyjnizimin e qenies njerëzore. Jo, ne mund të pyesim, a kishte menduar ndonjë lloj i qenies njerëzore se njeriu që shohim pranë tyre është Zot, krijues i gjithësisë? Pyetni vetëveten se bashkëkohësit e Ramës, a menduan ata se Rama ishte Zot? Sepse Ravën, mbreti i Sironit e grabiti gruan e tij. A mendoi ai se grabiti gruan e Zotit. Jo, ai udhëtoi bashkë me të dhe e mbajti për 12 vjetë. Gruan e Zotit? Ajo ishte si gjithë njerëzit, e bukur, e mirë. Ai e organizoi dredhinë dhe rrëmbeu atë. Por jo gruan e Zotit të tij. Logjikë e thjeshtë. Mosmarrëveshjet që kishin ata me Krishnën. A mendonin ata se luftonin me Zotin? Jo, nëse mendonin se Krishna ishte Zot, ata nuk do të shkonin asnjëherë në betejë me Zotin. Për Jezu Krishtin, Bibla thotë në kaptinën 2 -rreshti 23, duke e ditur se të krishterët janë të çuditshëm, ajo mund të jetë 3-23. Dikush që e has do të thotë se Zoti Didad bëri gabim nuk ishte kapitulli 3 por 2. Besa jam i vjetër dhe nuk mund t’i mbaj mend të gjitha gjërat, sidoqoftë ishte kaptina 2 rreshti 23. “Kur u mbushën 8 ditë ai u bë synet dhe ia ngjit emri Jezus sikurse e quajti engjulli kur ishte në krahëror të nënës” Luke 2:21. Unë e pyeta: Kush ishte në krahërorin e nënës? Ai tha Jezusi, kush ishte Jezusi? Zoti dhe i biri i Zotit. Por si lindi? Ai është njësoj si unë dhe ti. Po, të lutem më sqaro. Si? Mos e thjeshtëzo. Ma sqaro! Dhe ja shikoni fytyrën. Si mund të ma shpjegojë? Ai thotë kjo është punë e Biblës dhe privilegji e tyre. Pra vetë Bibla paska ardhur pas 8 ditëve dhe të marrë pjesë në synetim. Unë për vete e mbaj mend kur u bëra synet në moshën 8 vjeçare dhe e di shumë mirë se ç'u bë. Kurse fëmija 8 ditësh nuk dinë asgjë. Imagjinoni, Zoti mund të synetohet. Të vijë dikush e ta plagosë Zotin duke menduar se ky është Zoti im dhe do ta bëj synet. A mendon Bibla se ai ishte Zot? Jo. A mendonte mësuesi i tij se po shkollonte një Zot? Kur dikush e ka goditur në stomak, a ka menduar ai se po godet Zotin e tij? Jo. Kur ushtari ia shpoi lëkurën, a mendoi ai se po shponte Zotin? Jo. Shumë e thjeshtë. Bashkëkohësit e personit në fjalë, a kanë menduar ata se ai ishte Zot? Jo. Por si kështu, duan të na fshijnë kujtesën. Xhefri Haunter në një film të tij kishte si rol të ngjiste malin Sajmon jashtë Jerusalemit. Duhej të ngjitej dhe gjatë ngjitjes u djersit, mezi merrte frymë, duhej të mbrinte në majë pasi nuk kishin helikopterë ta dërgonin atje. Ata ishin të gjithë të krishterë, atëherë ai tha: Për herë të parë në jetën time e kuptova se sa njerëzor ishte Jezusi. Ai asnjë nuk pyeti për pasojat e tilla: si të djersiturit, vështirsitë në frymëmarje. Mirëpo të krishterët imagjinojnë se ai ishte si shpirt që lëvizte një minut këtu, një minut atje, siç thotë vëllai ynë si të isha në moshë mesatare. Ashtu them edhe unë. Nëse ju dërgoj në pesë vende për kaq ditë dhe pastaj unë gjendem në Durban, Keintington, Xhorna, më tej në Bocuana, në Sudan...
E dini se më duhet shumë mund të mbërrij në secilin vend, pasi nuk lëviz si shpirt. Më duhet të ngrehem në kohë të kap avionin. Është shumë vështirë, kur njerëzit thonë: e pashë atje dhe kur isha në Keitington ai ishte atje. Kështu ju mendoni se Didadi është shpirt. Po ju them se Didadi nuk është shpirt. All-llahu shfajson Jezusin nga çdo lloj shoqërie që e deklaron atë si Zot. Në ditën e gjykimit All-llahu do të pyesë në bazë të suresë El-Maide, kaptina 5 rreshti 119 dhe 120.

E ku All-llahu tha:
“O Jezus biri i Maries
A u the ti njerëzve.
Më besoni mua dhe nënën time si dy zotra pas All-llahut?
Jezusi tha: Larg asaj të mete je ti! Nuk më takon mua
të them atë (që s'është e vërtetë)
Ta kisha thënë unë atë, Ti do ta dije
Ti e din ç'kam në zemrën time
unë nuk di çka në ty
Ti i din të gjitha të fshehtat
Kur’ani i Shenjtë 5:19
Kjo është dëshmia se ai asnjëherë nuk deklaroi se është Zot. Prandaj unë përpiqem tu them vëllezërve të krishterë. Më tregoni të paktën tek një verzion i Biblës suaj ku Jezusi thotë se është Zot dhe unë jam gati ta pranoj atë. Më tregoni një vend ku ai thotë adhuromëni dhe unë do ta adhuroj atë. Këtu nuk flas për vëllezërit e mi, por për vetëveten. E fus veten në gabim, ndryshojeni nëse doni. Më tregoni. Pse do ta bëja një deklaratë të tillë, një ofertë të tillë. Edhe pse e di se ata nuk thonë asgjë, nëse ishin në dyshim. E dua jetën time, besoj se edhe ju. Por unë e di që nuk egziston. Prandaj u thash tregomëni të paktën një vend në njërën nga Biblat tuaja ku Jezusi thotë se është Zot, apo më adhuroni vetëm mua. Pra edhe unë jam gati ta pranoj. Nuk egziston një gjë e tillë. Kam disa shënime më lejoni tua tregoj. Ata që rrijnë në këmbë le të vijnë në skenë të bëjmë një pushim të shkurtër. Ju falemnderit shumë. Ju lutem ejani lartë tu lejoni atyre që janë jashtë të zënë vendet tuaja. Zonja u thoni zotërinjëve mbas tua lëshojnë vendet. Ju tek dera mund të doni të rini në këmbë tërë natën por ka njerëz jashtë që do të donin të futen mbrenda. Ju lutem ejani në skenë. Është hera e fundit që ju paralajmëroj, e ndërpresim takimin. Mos u friksoni nuk do tju përgjigjeni asnjë pyetjeje. Kërkesa e fundit. Ejani në skenë dhe lirojuni vendë të moshuarve dhe grave. Të tjerët mund të ulen në shesh nëse nuk duan të ulen në skenë. Nëse kjo ishte e gjitha ne mund të vazhdojmë. Ju falemnderit për pushimin. Zoti kryetar dhe ju vëllezër lëreni deklarimin e teologjisë. Jezusi ishte shumë i butë. Jezusi si njeri nuk donte që njerëzit ta quanin njeri të mirë. Jo vetëm që nuk donte ta quanin Zot, por jo edhe mësues të mirë.
Në Biblën e Shën Mateut kaptina 19 rreshti 16, po lexoj:
Kur iu afrua një njeri dhe e pyeti:
Mësues i mirë. Çfarë të mire duhet të bëj për të fituar jetën e amshimit.
Ai u përgjegj. Përse më thua i mirë, për çfarë arsye!
Asnjë nuk është i mirë, veç Zotit.
Nëse don të hysh në Xhennet, zbato urdhërat.
Mateu 19:16-17
E këto urdhëra janë: mos prish rendin, mos vra, mos prish kurorën, mos vidh, pra çfarëdo që të bëni përmbajuni urdhrave. Po e pyes atë të krishter, nëse unë do të isha hebrej, kjo do të ishte përgjegje: El-hamdulil-lah. Po ju them inshall-llah nuk do të vjedh, nuk do të prish rendin, nuk do të vras. A do të hyj në Xhennet apo jo. Kështu ka thënë mësuesi i mirë: nëse e don jetën e amshimit, zbato urdhërat. Kjo është e gjitha. Po mirë, elhamdulilah nëse kjo është e gjitha, kur të pyesim një Alim, çfarë duhet të bëj që të hyj në Xhennet? Ai do tju thotë: faluni pes herë në ditë. Në regull, nëse mendoni se ai është i autorizuar tua thotë këtë, atëherë ju do të hyni në Xhennet duke u falur pesë herë në ditë. Jezusi thotë zbato urdhërat, në regull unë po i zbatoj urdhërat. Nuk bëhet fjalë për vdekjen e dikujt, apo mëkatet e dikujt. Zbato urdhërat, ndiq rregullat e Zotit dhe mos më çmoni si i mirë. Vetëm një është i mirë, Zoti. Por të krishterët argumentohen me gjëra ekstreme. Kur lexoni librat e tyre apo kur duan t’ju bindin juve, do t’ju drejtojnë vetëm te një qosh, se Jezusi ishte ndërmjet dy alternativash, siç mbaj mend kur isha në një qytet. Ai ishte ose kështu ose ashtu. Kemi dy alternativa. “Jezusi ishte Zot ose gënjeshtar” Kjo është literatura krishtere. Ata do t’ju pyesin a ishte Jezusi Zot ose gënjeshtar? A mund ndonjë nga muslimanët të thotë se ai ishte gënjeshtar? Jo. Pra ai duhet të jetë Zot. Po ju pyes a është fjala gënjeshtar e kundërta e fjalës Zot? A është antonim i fjalës Zot në çdo gjuhë? Jo, po fjalën gënjeshtar po ta veçojmë, ne si muslimanë nuk mund të themi se ai ishte Zot. Ne e dimë se ai asnjëherë nuk ka gënjyer. Nëse ai ka thënë se është Zot, atëherë ai do të ishte Zot dhe unë jam gati ta pranoj. Më thoni ku e ka thënë. Kur’ani por edhe Bibla thotë se ai nuk ka thënë një gjë të tillë, asnjëherë. Një tjetër thënie: “Jezusi është ose Zot, ose i çmendur”. E unë ju them ku është fjala “i çmendur” e kundërta e fjalës “Zot”. Ju si muslimanë a mund të thoni se Jezusi ishte i çmendur? Jo. Kështu ju mbetet të thoni se Jezusi, ishte Zot. Edhe një tjetër “Jezusi është Zot ose është vetëquajtur si i tillë”. Pra ose kështu ose ashtu. Pse duhet të thonë se ky njeri këtu është ose i zi ose i bardhë. Mirëpo ndërmjet të bardhës dhe të zezës ekzistojnë forma të ngjyrës gri. Ja shikoni si jemi ne. Pse duhet të jetë ose e bardhë ose e zezë. A nuk mund të jetë gri, e kuqe ose ngjyrë vjollcë. Pse duhet të jetë kështu ose ashtu? E shihni se ato kanë një lloj sëmundjeje. Kështu All-llahu thotë: “Kush thotë se Jezusi biri i Maries është Zot bëjnë mëkat (kufër). Ai thotë betohuni se bëni tradhëti të madhe ndaj tij. Jezusi tha: O ju bijtë e Izraelit adhurojeni All-llahun, Zotin tim dhe Zotin tuaj, sepse ai që i përshkruan Zotit tim shok (ai ka bërë haram). Zoti do tu jap Xhehenemin, ata do të jenë në zjarrin e Xhehenemit. Për mizorët nuk ka ndihmë.

Kur’ani i shenjtë, sureja El Maide 5:75
Ju i keni takuar dhe i dini se kush janë këta njerëz. Po ju tregoj nga eksperienca ime. Isha me Dr.Moris, kryetarin e kishës në Kanada. Kishte ardhur me ftesë të Departmentit për informacion. Pra qeveritarë të VID-ës të cilët ishin njerëzit më të rëndësishëm në mbarë botën. Ata kujdeseshin për ta, i ushqenin, i shetisnin dhe u tregonin univerzitetin Belvud. Unë u thashë: shikoni çfarë keni bërë për njerëzit me ngjyrë. A keni shkuar ndonjëherë kështu në vendin tuaj për zezakët? Ai tha jo. Dërgoi në monumentin Belvud. Ai më tha: e shikoni këtë? Ja ç'keni bërë ju për indianët. Shikoje, a keni ndonjë si kjo në vendin tuaj? Unë thash jo. Ajo gjendet në univerzitetin Zula, në univerzitetin Nor. Ndërtim mjeshtëror, shpenzime të mëdha. Një miljon veta gjetën strehim. Ata gjithashtu s'kanë qenë të përsosur. Ne nuk jemi të gjithë të përsosur. Prisni pak, Roma nuk u ndërtua për një ditë. Na jepni pak kohë. Gjithçka do të shkojë mirë. Kur ata do të kthehen në vendin e tyre do tu thonë njerëzve të tyre se Afrika e Jugut nuk është aq e keqe sa e bëjnë. Nëse dikush e thotë këtë, të gjithë do të jenë të gëzuar se ajo nuk është aq e keqe sa thonë ato. Prandaj zoti Moris më kërkoi në telefon, pasi ishte njeri fetar ai duhej të merrte pjesë në faljen e xhumasë në xhaminë e Durbanit. Të premteve aty vijnë deri 4 mijë njerëz për tu falur. Është mu në qendër të qytetit është arqitekturë madhështore. Më thirrën në telefon e më thanë se Dr.Moris dëshironte të më shihte. Dhe një ditë duke besuar se do t’i tregoja se ç'ndothte dhe ta shëtisja, unë i thashë: oh, ky është një privilegj për ne. Kështu atë, gruan e tij dhe një zonjë nga departamenti i informacionit i dërgova në ditën e xhumasë dhe u shpjegova se ç'ndothte. Meqë ishte koha e drekës u thashë: Nëse nuk mërziteni, dëshiroj t’iu ftoj për drekë. Kështu ai pasi e pa zonjën e departamentit i tha se nuk kemi takim për drekë, ajo tha jo, atëherë shkojmë. Kështu unë i dërgova në restoranin Golden Piko në Durban. Por, jo në Iran. Porosita 4 birjana. E dini se ç'është birjani, të vendosura në ato enë speciale. U ulëm dhe filluam të bisedojmë rreth Zotit dhe fesë. Atëherë zonja Moris filloi të më shikonte dhe tha: “çfarë po bëni ju të dy? Unë i thashë: zonjë ç'pret nga ne që të bëjmë. Nëse bashkohen dy parukerë do të bisedojnë për format e frizurave, nëse takohen dy këpuctarë do të bisedojnë për këpucët, atëherë pra kur takohen dy njerëz fetarë bisedojnë për Zotin. Pastaj i sygjerova referentit, shiko ne muslimanët besojmë se Jezu krishti ishte një nga të dërguarit më të madhërishëm të Zotit. Besojmë se ai ishte mesaja. Besojmë në mrekullinë e lindjes së tij. Besojmë se i ka ngjallë të vdekurit me lejen e Zotit, po ashtu besojmë se me lejen e Zotit shëroi të verbërit. Dallimi i vetëm që egziston ndërmjet nesh është se ne themi se ai nuk është Zot dhe as biri i Tij. Nuk ka lindur si biri i Zotit. Metaforisht ne jemi bijtë e hyjnisë. E mira dhe e keqja. Por fizikisht Zoti nuk mund të lindë. Pra kontradikta midis nesh është se ne themi se Jezusi nuk është Zot e ju thoni se po. Prandaj ju nuk keni autoritet, se në Bibël askund nuk thuhet se Jezusi thotë unë jam Zot dhe adhuromëni mua. E njejta gjë. Nuk thuhet në Bibël se Jezusi ka thënë se unë dhe Zoti jemi një. Kur e thashë frazën e fundit atij i’u zgjua kujtesa. Kjo është sjellje njerëzore, në këtë mënyrë njeriu kujtohet. E dini se disa fjalë përdoren për tu kujtua fjalët e tjera të ngulitura në memorje. Kështu kur thashë se Jezusi dhe Zoti i madhërueshëm janë një, meqë ai ishte referent, është D.D dhe e ka lexuar Biblën, u përgjegj: Po, ai është. Çfarë? Jezusi ka thënë se “Unë dhe Babai jemi një”? Unë thashë: po ashtu ka thënë. Kështu e pyeta: Ç'thotë konteksti? Ai më vështroi. Kjo që thoni ju është teksti: John kaptina 10 rreshti 30. Do të doja të më shpjegoni kontekstin që vjen pas tekstit ose para tij. Ai sërisht më vështroi, por birjani po priste. Prandaj më pyeti, kjo ka ndodhur në qytetin e Keiptaunit. Kur pyeta ç'thotë konteksti, një predikues që kishte një Bibël u mundua ta kontrollojë. Unë i thashë, lëre atë Bibël poshtë. Kur predikoni një thënie ju sigurisht e dini se për çka flisni, pse e hapni Biblën? Por më deklaroni se e keni shpirtin me vete, se përpara ishte jashtë e tani e keni brenda. Lereni shpirtin të flasë tani, apo ju ka dezertuar. Pa librin ju jeni të padobishëm për Zotin. E patë mbrëmë. Ata duhet të përgatiten në shtëpi, bëjnë shënime, sjellin gazetën e dikujt. Kjo është e gjitha çka pyetën ata. Shikoni një orë e gjysmë çfarë keni dëgjuar? Ata nuk bënë asnjë pyetje. Çfarë detyrash shtëpia na sollën këtu, edhe natën e kaluar, njësoj. Në sallën Siki, e njejta gjë, çfarë përgatitin në shtëpi na sjellin këtu. Një orë e gjysëm çfarë dëgjuat? Ku është ai shpirti juaj i shenjtë pse ju ka dezertuar, a nuk ju ndihmon të mendoni apo të kujtoni, asgjë? Shumë mirë dhe ju do të shihni kur do të thotë se mirë po shkon. Dua të më thoni, flisni dhe do të shihni se ka mbaruar. Ju e sfiduat atë. Hidhe poshtë atë libër. Kjo është puna jote. Ti je profesionist, pse nuk mund të më thuash çfarë ke të më thuash, pusho së lexuari. Kështu më pyeti: a e din ti kontekstin? Unë i thashë: sigurisht. Po thuaje. Ai më pyeti mua që është D.D, kurse unë Didad. Kështu fillova: thënia John, kaptina 10 rreshti 23. Ai lexonte, kurse unë lexoja nga mendja ime. Më duket se ne nuk e kemi shpirtin e shenjtë.“Jezusi ecte në hyrje të Solomonit në tempull”, që d.m.th në tempullin e Jerusalemit, pra ai ishte vetëm. Ju nuk jeni këtu t'i bindni këta hebrenjë, në bazë të këtyre skriptave duke përdorur gjuhë virtuale (të papëlqyeshme). Ju pjellë shtrigash. Ju varreza të bardha. Ju hipokrita. Ju breznia tradhëtare dhe e pandershme.


Kur flisni kështu dikush mund tu falë. E kurse hebrenjtë nuk janë njerëz që falin lehtë. Pra njeriu erdhi vetë. E kur Hebrenjtë e rrethuan, i thanë, sa gjatë do të na mbani të dyshojmë. Nëse ti je Krishti, na trego. Ata donin të ziheshin, por Jezusi nuk iu përgjigj, ai nuk donte të zihej. Mendoni se ç’mund të goditni, ai është vetë, fiksojeni në mendje. Shpifje. Nëse ti je i Dërguari që presim, na trego qartë, pse nuk deklaroheni si duhet se ti je mesaja që po presim. Rreshti 25. Jezusi u tha, u tregova por ju nuk më besuat, gjithçka që bëj në emër të babait tim, mbartin dëshmi për mua. Por ju nuk më besuat sepse nuk jeni prej dhenve të mia, siç u thash dhent e mia e dëgjojnë zërin tim, unë i njoh ata dhe ata më ndjekin pas. Unë do tu jap atyre jetën e pafund, dhe ata nuk do të vdesin asnjëherë, dhe askush nuk do të mund t’i shkëpusë ata nga dora ime. Pra njerëzit pranojnë fenë nga një njeri, duke u thënë se askush nuk do t’i shkëpusë ata nga dora ime. Babai im që më dërgoi për ju, është më i madh se të gjithë dhe askush nuk mund tju shkëpusë juve nga duart e Babait tim. Rreshti 29. Tek rreshti 28 thuhet se askush nuk mund t’ju shkëpusë juve nga duart e mia, kurse në rreshtin 29 thuhet: askush nuk mund t’ju shkëpusë nga duart e Babait tim. Unë dhe Babai im jemi një. Në këtë shihet se njëherë njeriu e ka pranuar këtë fe. Zoti e sheh qartë se njeriu mbetet besimtar. Dhe unë si profet i Zotit shoh se ata mbetën besimtarë. Pra “ne jemi një” të shohim se a do të mbesin njerëzit besimtarë. Nuk flet për fuqitë dhe ambicjet e tij. Se ç'bën Zoti, edhe unë mund të bëj. Ai thotë: unë vetë nuk mund të bëj asgjë. John 5:30.

Kështu qëllimi është se ata janë një. Zoti i madhërishëm dëshiron të bëjë diçka, kurse Jezusi e bën atë çka i thotë. Të dyja anët që njeriu të ketë iman (besim). Unë i thashë: ku e ka thënë ai që është i barabartë me Zotin, pra është Zot? Që janë të ndërtuar nga e njejta substancë, e njejta natyrë, e njejta zotësi, e njejta fuqi. Ku? Mirëpo hebrenjtë kërkonin probleme. Kështu morën gurë dhe filluan ta godasin. Kështu thotë Bibla. Kur kërkon të bësh probleme, ti mund të shkosh, jo më shumë, se deri në një qosh. Atëherë Jezusi iu përgjegj. Ata morën gurët dhe përsëri e goditën. Prandaj ai tha: shumë gjëra të mira ju tregova nga Babai im. Për cilën nga këto gjëra po më gjuani me gurë? Për punë të mirë jo, por për qufër po, sepse ne e dimë që ti je njeri por ju e bëni veten Zot. Kjo ishte përhapja e dytë. E para ishte se ai nuk fliste qartë. Pra pse nuk na deklaron se ti je mesaja (i dërguar). Kjo është akuza e parë? A është e vërtetë apo e rreme? Për të krishterët është e rreme. Sepse Jezusi nuk e bëri këtë deklaratë. Mirë. Kështu ai fliste se ajo është akuza e parë kundër Jezusit. Se ai s'fliste qartë, pra akuza e parë. Tani ata bëjnë akuzën e dytë. Ju deklaroheni si Zot. Hebrenjtë thonë se njeriu deklarohet si Zot, të krishterët thonë se ai ishte Zot. Mirëpo ne duam ta dijmë se ç’tha ai. Nëse akuza është ndaj tij le të përgjigjet ai. Kështu ai thotë: “A nuk është shkruar në ligjin tënd“. Të shkruajtur në 5 librat e para të shkruara për Mojsiu, ku ai thotë: “A nuk është shkruar në ligjin tënd“. Kjo është qesharake. Ai është edhe ligji i tij gjithashtu. Sepse ai i drejtohet atij në mënyrë qesharake si p.sh. në Kur’anin tim të thuhet Ualata kulu Salata. Ju muslimanët ziheni me mua dhe në një farë mënyre mund të justifikoheni duke thënë: Ej, a nuk është shkruar në Kur’anin tënd Ualata kulu Salata? Ai është Kur’ani im, e unë ju akuzoj sepse Kur’ani që keni në shtëpi është ndryshe nga i imi. Pra ai thotë: “A nuk është shkruar në ligjin tënd”? Të thashë ju jeni zotra. Pra ai shënon nga Psalma 82 në Besëlidhjen e vjetër në Bibël. Në reshtin 6 ai veçon: “Zoti i fuqishëm thotë: Ju kam thënë. Ju jeni zotra, të gjithë ju jeni bijtë e më të madhërishmit. 82 Psalme (rreshti 6). Kjo shkruhet në të gjitha Biblat, NIV, NIB Biblat, kudo. Ai tha: A nuk është shkruar kjo në ligjet e tua, ju jeni zotra? Nëse Ai (Zoti) i quan ata zotra, tek të cilët erdhi fjala e Zotit. Pra ai i quan profetët zotra në gjuhën tonë. Kjo është gjeniale, siç e keni edhe ju Afrikanët gjuhën gjeniale. E dini se ç'më ndodhi njëherë në rrugë. Doja të shkoja në tualet. Atje shkruante Dama dhe Hiere. Në atë kohë mësoja vjersha në gjuhën afrikane nga Bibla. Aty thoshte Eks Zi Hiere, pra unë jam Zot dhe askush tjetër. I habitur thashë Hiere-Zot? Paska në Keiptaun tualet për Zotin? Ky është gjenialiteti i gjuhës suaj. Ju e përdorni Hiere për Zotin si dhe për zotërinjtë. Pra. Jezusi u thotë: A nuk është e shkruajtur në ligjin tuaj? Dhe fjala Zot është përdorur për profetët. Referim. Në Besëlidhjen e vjetër Zoti i thotë Mojsiut: (eksodi 7 : 1) “Shiko të bëra Zot të Faronit. Dhe unë dua që ky vëlla të jetë profet. Pra këtu është gjenialiteti i gjuhës Hebreje. Ata nuk mendonin se Musa a.s është Zot, asnjë Hebre nuk mendoi ashtu. Por Bibla thotë se Zoti e bëri atë Zot. Që do të thotë: Ju do të shkoni në Faron, në vend meje. Pra kur do të braktisin ty, do të më braktisin edhe mua. Ti je si Zot. Kur do të mohojnë ty, do të më mohojnë edhe mua, kur s'do të respektojnë ty, nuk do të më respektojnë as mua. Si një polic që më erdhi një ditë e më tha: z.Didad je i kërkuar? Kam bërë karate një herë e një kohë. E dija se çfarë nënkuptonte. Unë e dija se si mund ta shkundja një njeri. Por nëse e bëja këtë, atëherë unë zihesha me tërë qeverinë. Dhe nëse mbrohesha, policia, ushtria, flota detare, gjithë vendi do të ishte pas meje. Pra nëse Zoti e ka dërguar atë njeri, kur e mohoni atë keni mohuar Zotin. Pra ai ka thënë si Zot. Mirëpo gjenialiteti i gjuhës Hebreje nuk ka thënë “si Zot”. Pra e kanë lënë fjalën “si”. Nëse më ngjan mua, e unë them ti je unë e unë jam ti e jo ti je si unë e unë si ti. Ata nuk e kanë përdorur atë. E kur ai thotë: “A nuk është e shkruar në ligjin tuaj”? Unë thashë: Po, Zot. Këtu Mojsiu (Musa) quhet Zot. U thashë: A e dini se ç'keni bërë? Keni luajtur “shpejtë dhe humb” me këtë libër. E ç'bëni tani? Kur fjala Zot përdoret për Musën ata përdorin një “g” dhe “m” të vogël, që nënkupton “mua”, apo “i imi” dhe “h” për “his”(atij). Kur përmendin Jezusin përdorin “H”(atij), “H” ai, “M” im. Nëse e përshkruajnë si Zot përdorin “G” të madhe. Pra kjo është ajo që ata luajnë “shpejto dhe humb”. Natën e kaluar një i ri tha: një engjëll i tha Maries. Unë thash: po, cila fjalë greke ishte aty. Është Agilos d.m.th engjëll. Mirëpo kur apostujt e Xhonit erdhën të shohin Jezusun, fjala aty ishte agilos(ëngjëll), mirëpo ju nuk e përkthyet atë si engjëll. E kur apostujt e Jezusit shkojnë ta shohin, ju thoni engjujt, sepse thënia e shkruar greqish aty është “agelos”. Po mirë, po për apostujt e Xhonit edhe këtu fjala në greqisht është engjull, pse ju e përktheni si apostuj. Pra i thash: ku ka thënë ai se jam Zot apo adhuromëni. Në Ungjillin sipas Xhonit kaptina 1 rreshti 1, thotë: Në fillim ishte fjala, e fjala ishte me Zotin, dhe fjala ishte Zot. E pyeta a dini greqisht? Po,di. Unë thashë: Në fillim ishte fjala dhe fjala ishte me Zotin, pra kush është fjala greke, përkthim i fjalës me Zotin. Ai heshti. I thashë se ju keni bërë 5 vjet greqisht para se të bëheni D.D. E pyeta sërisht por ai heshti. Atëherë unë i thashë se fjala greke për të është Hotheos, që do me thënë “Zot“. Për të cilën ju perëndimorët keni një sistem të veçantë të përkthimit. Kur emri është i përveçëm ajo fillon me germë të madhe, e për emrat e përgjithshëm me germë të vogël. Kështu ju keni përdorur “G” të madhe për fjalën Zot. Kurse tek fjalia: -dhe fjala ishte Zot, cila është fjala greke për Zotin? Ai heshti, fjala greke është Tontheos, që d.m.th. “Zot”. Përse vendosni një “G” të madhe në vend të “g” së vogël? D.m.th “Zot” njeri i Zotit, këtë përpiqet të thotë, është fjalë Zoti, përse vendosni “G” të madhe. Ai mu përgjigj: Nuk e kam bërë unë atë. E di që se ke bërë. Por ju si përfaqësues i tyre pse nuk u thoni se ç'bëni?
Në 2 Gor 4:4 thuhet:
Shejtani është zoti i kësaj bote. Pra shejtani është Zoti që komandon jetën e njerëzve. Fjala greke për këtë është Hotheos pse nuk vendosni germën “G” të madhe por “g” të vogël, sepse ai thotë “Zoti i botës”. Edhe për Mojsiun ju vendosni “g” të vogël pse jo “G” të madhe, sepse në greqisht nuk ka as “g” të vogël as “G” të madhe, njësoj edhe në hebraisht dhe arabisht. Kjo ishte loja që luajnë këta njerëz. Çfarë e bën atë Zot. E dini ai ka lindur pa babë. Pra meqë s'ka baba ju duhet t’i jepni atij një baba. E babai i tij qenka Zoti!
Kështu All-llahu thotë: “Sigurisht shembulli i Jezusit (të lindur pa baba) tek All-llahu është sikurse shembulli i Ademit a.s. Atë e krijoi Ai nga dheu, e pastaj ati i tha: “Bëhu“! Ai u bë. Pra nëse Jezusi s'kishte baba, sjell që Zoti është babai i tij. E meqë Zoti është babai i tij ai qenka biri i vërtetë i Zotit si Zot. Ata thanë se ai ka lindur si biri i Zotit dhe biri duhet të jetë si i ati i tij. Nëse babai është indjan, biri është indjan, nëse babai është grek, biri është grek, nëse babai është kinez, biri është kinez. Pra nëse babai është zot edhe biri është zot. Biri ilindur prej zotit. Unë i thashë jo, se sipas Biblës Zoti ka sjellur një ton djemsh shumë e egzagjiruar. I referova. Në besëlidhjen e re Luk-kaptina 3 rreshti 38 thotë: “Adami biri i Zotit”. A nuk është ai biri i Zotit? Një herë në Biblën NIB thanë: “Biri i vetëm i Zotit, Jezusi”. Këtu thoni: “Jezusi është biri i vetëm i Zotit”, kurse Luka thotë: “Ademi biri i Zotit”, në të njejtën vend në Beslidhjen e re. Pra fjala “i lindur nga Zoti” gjendet para, “Jezi biri i lindur nga Zoti”. Këtu ka përjashtime. Të lindurit është akt shtazor, i përket ligjit të aktit seksual. Si mund ti jepni Zotit një karakteristikë të till. Si mund, Zoti të lindë fëmijë. Ai mund të krijoj me dëshirën e tij por jo të lindë. Ai nuk mbjellë farën ne truprat e të tjerëve artificialisht apo në ndonjë mënyrë tjetër. Kjo nuk është mënyra e Tij, ai krijon me dëshirën e tij. Në librin Xhenesit, kaptina 6 rreshti 2 dhe 4, thotë: “Bijtë e Zotit panë vajzat e njerëzve të drejtë, dhe i bënë gra të tyre, e kur bijtë e Zotit lindën fëmijë me bijat e këtyre njerëzve ata u madhëruan”. Pra sa bijë kishte Zoti po ju tregojë se kishte me tona. Në librin e dytë të Biblës, Eksodi, kaptina 4 rreshti 22, thotë: “Izraeli është biri im i parë”. Në gjuhën Hebreje Izraeli është Jakupi a.s. Në librin, Jeremi, kaptina 2 rreshti 9, thotë: “Unë(Zoti) jamë babai i Izraelit të (Hebrenjve), dhe Efraimi është biri im i parë. Si mundë të keshë dy djem të parë. Në fillim thuhet Izraeli ështe biri imi parë, e pastaj Efraimi është biri im i parë. Në bazë të librit të tyre në Psalmë Zoti i fletë Davidit: “Ju jeni biri Im, Unë ju linda sot“ Psalma 2 : 7. Po, sa bijë paska Zoti, me tona? Akoma kanë guxim të thonë: Jezusi biri i vetëm i Zotit. Kështu shkruhet në librin tuaj. Si mund tu drejtoheni njerëzve në këtë mënyrë. Libri ështe shkruajtur në një gjuhë të thjeshtë. Ju thoni: Adami, Izraeli, Efraimi, Davidi janë bijtë e Zotit. Në Beslidhjen e re(më tej shtyhet) në librin drejtuar Romakëve.

Për sa do të udhëhiqen nga shpirti i Zotit, ata janë bijtë e Zotit. D.m.th nëse zbaton urdhërat e Zotit një njeri i Zotit, që në gjuhën e Hebrenjve d.m.th. biri i Zotit, asgjë më tepër. Kjo është thënje metaforike. Por ata thanë jo, se Ademi ishte lindur nga Zoti, Jezusi po ashtu. Unë i thashë: Pali i hedh posht të gjitha këto. Apostoli i trembëdhjetë i Jezusit. Në librin dërguar Hebrenjve ai shkruan: kaptina 7, rreshti 1 dhe 3. “Melkizedeku, mbreti i Salamit prifti i Zotit të lartmadhërishëm. Pa baba, pa nënë, pa paraardhës. Pra Jezusi s'paska baba mirëpo Jezusi kishte nënë. Përdorni logjikën tuaj. Ne nuk po prodhojmë asgjë nga Kur’ani, kurse ju prej librit tuaj, po e bëni Melkizedekun më të lartë se Jezusi, në bazë të kriterit tuaj. Pra ai është më i lartë pa nënë, pa baba dhe pa paraardhës. Ata vetë thanë se Jezusi biri i Abrahamit etj, etj. Vetë i kan vënë Jezusit 66 paraardhës, baballarë dhe gjyshra. Ndërsa ky njeri e bën atë pa paraardhës. “S'ka as fillim e as mbarim të jetës”. Mirëpo Jezusi pati edhe fillim edhe mbarim te jetës. Pra Isa sipas të krishterëve pati fillim dhe mbarim të jetës. Ai vdiq në kryq, dha shpirtin. Kështu tha ai. Unë i thash: a është kjo e vërtetë? Ai tha: Po. Po ta lëmë me një anë atë që u kthye në jetën e dytë. Po në fillim ai u mposht, ndërsa Melkizedeku s'ka as fillim e as mbarim. E pyeta, po mirë kush është më i madhë Jezusi apo Melkizedeku? Ta lëmë me një anë, Adami s'ka bërë asgjë. Ai tha: mrekullitë e bëjnë atë Zot. Në librin e Mateut, kaptina 28:18 thotë: “e gjithë fuqia që më është dhënë, nuk është e imja. Në kaptinën 12:28 thotë: “Unë i dëboj djajt me ndihmën e Zotit atëherë madhëria e Zotit vjen ndër ju“. Ndërsa John 5:30 thotë: “Nuk mund të bëj vetë asgjë“. Pra Zoti mund të bëjë çdo gjë vetë, nuk i duhet askush. Dëgjoj, gjykoj, çfarë më thotë Zoti të them unë, unë e them. Dhe gjykimi është i pastër sepse unë nuk kërkoj me dëshirën time, por ajo më dërgohet. Pra, ku thotë se ai bën gjërat me fuqine e Tij? Luka 11:20 thotë: “Unë me gishtin e Zotit i flak djajt”. Ku thotë se ai e bën këtë vetë? Askund. Mrekullitë që i ishin dërguar Jezusit sipas shënimeve ishin: Sjellja në jetë e të vdekurve. Njëri prej apostujve të tij kishte vdekur dhe Jezusi nuk ndodhi aty ta ndihmojë. Kur u kthye pas 4 ditëve, njeriu ishte varrosur në dhomat për të vdekurit. Kur e pa Marta motra e Lazrit, qau. Në librin e Xhonit, kaptina 11 rreshti 33 thotë: “Kur Jezusi e pa Martën dhe hebrenjtë e tjerë që qanin, rënkoi në shpirtë”. Pra ai filloi t’i ankohej Zotit, duke folur me psherëtima që mos ta dëgjonin të tjerët. Mirëpo ai nuk po rënkonte, por i lutej Zotit që ta ndihmonte. Rreshti 34 thotë: “Ku e ke çuar Zot” e ja si u përgjigjën. Rreshti 35 : “Jezusi qau”. Fjalia më e shkurtër në gjithë Biblë. Nëse dikush do tu pyes, kush është fjala më e shkurtër në Bibël do të thoni: “Jezusi qau”. Rreshti 36: “Atëherë Hebrenjtë thonë: Ja sa e ka dashur. Rreshti 37: “Disa prej tyre thonë: “A thua ky që i dha dritën e syve të verbërit, nuk mund të bëjë që ky të mos vdesë? “Atëherë Jezusi përsëri psherëtiu në vetëvete. Pra ai i ankohej Zotit. “O Zot shoku im ka vdekur, bjere në jetë“. Mirëpo njerëzit nuk dëgjonin se ç'fliste. Arriti te varri. Ishte shpellë, e grykën ja kishin zënë me gurë. Jezusi tha: “Hiqni gurët“. Marta, motra e të ndjerit i tha: “Zotëri tashmë ka marë erë”! Ka vdekur që 4 ditë!”. Atëherë Jezusi tha: “A nuk të thash, nëse ke besim do të shohësh lavdinë, fuqinë e Zotit!“. Rreshti 40. D.m.th. jo lavdinë time por të Zotit. Atëherë e hoqën gurin nga shpella. Jezusi i çoi sytë nga qielli, e tha: “O Atë, të falemenderoj që ma dëgjove uratën”. Duke folur me zë të lartë, sepse donte që njerëzit ta dëgjojnë. Kjo është çështje ndërmjet besimtarëve dhe mësuesit. Kërkoni çfarë të doni e do tju plotësohet, vetëm besoni. Rreshti 42: “Unë e dija se gjithmonë më dëgjon, çfarë ju kërkoj ma plotësoni. Tua kthej shikimin të verbërve t’i ngjall të vdekurit. Çfarë të kërkoj Ti gjithnjë më dëgjon, se u përgjigjesh lutjeve të mia përherë. Thoja kështu përshkak të popullit që më rrethonin, që të mos besojnë se unë e bëra dhe se unë jam Zot, e unë dua tu them se Ti e bëre këtë, se Ti më ke dërguar. Prandaj unë u solla kështu. Si foli ashtu, thirri me zë të lartë: “Lazër, Lazër dil jashtë!”. Dhe Lazri doli. Pse? Sepse Zoti i kishte thënë se do të fitojë çfarëdo që të kërkojë. Ai i dha çek të bardhë sepse ai e kërkoi dhe e mori atë çka dëshiroi. Pjetri apostoli më i mirë i Jezusit thotë: “Të dhash çelsat e Xhenetit”. Në këtë vend do të ndërtoj kishën time, dhe kush do të jetë kundër saj do të shkojë në ferr. Pjetri në librin e Aktit kaptina 2:22 thotë: “O ju njerëz të Izraelit, dëgjoni këto fjalë: Jezusi i Nazaretit ky njeri që tregoi Zotin me mrekullitë, çudirërat dhe shenjat që bëri Zoti me anën e tij. Pra Zoti vetëm sa e përdor atë të fusë kabllin në prizë. Rryma nuk është e Tij por ajo vjenë nga Qendra e Rrymës. “Si mundet Jezusi tu kthej jetën të vdekurve. A tha ai se unë ju ringjall? Jo. Ai tha: “Fuqia më është dhuruar, nuk është e imja”. Imagjinoni Zotin të qajë te kryqi. Në bazë të shënimeve krishtere ai thotë: “Zoti im, Zoti im përse më ke braktisur?” Siç thonë të krishterët ai ishte Zoti, por ai i ankohet dikujt tjetër që e ka lënë. Por ky si Zot si e paska lënë veten kështu, përse nuk ka dashur. Është e thjeshtë. Ai si Zot i lutet dikujt tjetër i cili është Zoti i vërtetë. Ai quhet ALL-LLAH. Mirëpo të krishterët janë kaq të programuar. Ai e shikon, dhe nuk sheh, ai dëgjon, dhe nuk dëgjon. Unë dhe ju duhet t’i pyesim këto të krishterë, dëshmitarë te Jahovës, siç e quajnë ata . Kur Jezusi tha: “Zot, Zot, pse më ke braktisur” a ju tingëlloi si Jahova? Pyetini. Kur njeriu është në momentet më kritike të jetës ai qan për nënën dhe babanë me gjuhën e nënës. A i qahet ai Jakovës? A ju duket ashtu? Jo, për asnjë. Ai tha ALL-LLAH, ALL-LLAH. Pyetni hebrenjtë, All-llah, All-llah, a ju tingëllon si Aba, Aba që d. m.th baba në Hebreishte. Dëgjoni me kujdes: Elaj, elaj në hebreishte, All-llah, All-llah në arabisht. A nuk ju duken të ngjajshme? Po, ai i qahet All-llahut. Dhe fjala All-llah gjendet tani në këtë Bibël. Këtu në librin e Zanafillës, në kapitullin 1 rreshti 1: “Në fillim Zoti krijoi Qiellin dhe Tokën”. Dhe poshtë fjalës Zot ishte një numër për sqarim, ku në këtë sqarim ky referent D.r Skoufi me 8 DD, jo Didad , thotë se fjala Zot në gjuhën hebreishte do të thotë EL-Elah ose All-llah. Prandaj i vetmi përjashtim që bëra para 15 vjetësh, ishte: Ju mund ta shkruani si të doni por në gjuhën time dua ta shqiptoni si ju kërkoj. Të paktën mundohuni, bëhuni të sinqertë sepse nuk është Eleh por All-llah. Kur thash kështu, u thash: Ja ku u bënë shumë të përafërta ,tani nga Eleh në All-llah. Pra shqiptojeni si po ju them. Thoni All-llah e jo Eleh. Dhe e dini çfarë, në kopjen e dytë ata kishin hequr fare fjalën All-llah. Nuk e di çfarë loje luajnë, sikur më ndjekin se ç’bëj, çfarë flas. Po flas për Biblën NIB, ngjallja e Jezusit. Libri i Markut, kaptina 16. Ata e kishin hequr “ngjalljen” nga kaptina. Dhe tani e vendosën sërisht dhe në fund thonë: “Në dorëshkrimet më të besueshme nuk gjenden vargjet për ngjalljen”. Pra në dorëshkrimet më të vjetra. Mirëpo kjo ndodhet në Bibël d.m.th në dorëshkrimet më të besueshme nuk e kanë, atëherë kjo duhet të jetë më e pabesushme. Dhe ju e mbartni si fjalë të Zotit. Këtë e zbulova sot. Sot e bleva këtë Bibël në Keiptaun. Kështu i thashë: emri i Zotit tonë të plotëfuqishëm është ALL-LLAH e jo Jahova. Pyetni se ku e kanë gjetur këtë emër? Do tju trokasin në derë e do tju thonë ku e keni gjetur emrin Jahova. Ata do të thonë: Në Bibël. Po si është atje? Jahova. Ata do të thonë, po. Atë e kanë bëre tetragramatikanët. Çdo të thotë kjo. Është një fjalë shumë e gjatë. Ai tha y, h, w, h. Unë thashë jo, jo, më duhet kuptimi i fjalës tetragramaton. Mirëpo ai nuk e dinte edhe pse gjithë kohës fliste për tetragramatonin. Në Biblën NIB gjithashtu flasin për shumë dëshmitarë të Jahovës edhe për tetragramatonin. Tetragramaton d.m.th. fjalë me 4 gërma. Në vend që të thonë fjalë me katër gërma ata përdorin fjalën tetragramaton (tetra-4 dhe gramaton-gërma) sikur të kishte ardhur revulucioni i ri nga Qielli. Ata duan tju fusin në mister d.m.th. apo kanë disa arsye që nuk e përdorin këtë fjalë me 4 gërma, por përdorin tertagramaton. Më besoni kur fola para profesorëve dhe studentëve në Univerzitetin e Ilinoit në Amerikë i pyeta: a e di dikush kuptimin e fjalës tetragramaton? Besoni asnjë nga profesorët dhe nga studentët nuk e dinin kuptimin e saj. Por çdo njeri i thjeshtë ndër dëshmitarët e Jahovës e dinte. Ai e dinte, kurse profesorët jo. Kur t’i pyesni të krishterët ata nuk e dijnë kuptimin e saj. Një fjalë me katërmbëdhjetë gërma përshkruan kuptimin e fjalës me katër gërma, sepse kur do të thonin fjalë me katër gërma do tju zgjojë kujtesën. A ju kujtohet korrespondenca e kujtesës. Pra nuk thonë fjalë me katër germa, por tetragramaton. Po ç’është tetragramaton? Është y,h,w,h. Po këto janë bashtingëllore, nuk mund të prodhosh tingull me to, duhet të shtosh zanore. Pra vendosni zanore si të doni që të prodhoni një tingull. Kështu do të duket si Jahoba, Jehova, çfarëdo vetëm shqiptojeni. Po ku e gjetët “j“-në nga kjo Jahova. E dini çfarë? Ata e kanë sëmundjen e “j”-së, kudo “j”. Aty ku s’ka “j” vendosin “j” të duket si emër evropjan, Jahova. Në librin e revolucionit kaptina 19 thuhet se apostolli, Xhon kishte parë në ëndërr se engjujt këndonin “Aleluja, Aleluja”. Kështu në takimin e kaluar në Durban kur një i krishter tregonte diçka, të gjithë të tjerët thërrisnin “Aleluja, Aleluja” saqë e drodhën sallën. Thash, sa të entuziasmuar. A e dini se ç’keni thënë? A e dini ç’do me thënë Aleluja? Ja, është thirore në hebreishte “ja hua” d.m.th. “o, ai”, sepse “j” është sajuar nga perëndimorët, u thashë: flakeni. Origjinali është y,h,w,h, që d.m.th. jahuha, pra “ja” është thirore “hua” në arabisht d.m.th. “ai” dhe “hu” në hebraisht d.m.th. “ai”. Pra është Hua El Elah ju thoni Aleluja. Kurse fillon me “ja”. Lindorët e fillojnë me “ja” kurse perëndimorët mbarojnë me “ja”. Këtu qëndron gjenialiteti i gjuhës. Ata thonë “jahi” o vëllai im “ja mi”, o nëna ime. “Ja All-llah”, o All-llah. Ne fillojmë me “ja” kurse ai mbarojnë me “ja” dhe pikëçuditëse. Siç thonë “jashtë!”, ”ndal!”. Ne fillojmë me pikëçuditëse ai mbaron me pikëçuditëse. Kjo është mënyra e tij. Pra Alaluja është ja alalu, ja alalu, ja lahu, ja lahu kështu kanë kënduar engjujt në qiell. “ O All-llah, Ti je i vetmi që të adhurojmë dhe të lutemi“. Të gjithë këto i keni në librin “Si quhet Ai”. Merrni edhe librin tjetër “A ështe Bibla fjala e Zotit”, na shkruani. Merrni, studjoni lexoni dhe përdorini. Nëse i lexoni vetëm për argëtim do t’i harroni.

Çfarë dëgjoni tani do ta harroni nëse nuk i përdorni. Mposhtja e fundit që i bën All-llahu idesë, se asnjë qënie njerëzore nuk mund të jetë Zot. Lexoni në sure El-en’ame kaptina 6 rreshti 14. Zoti thotë thuaj: “a të pranoj mbrojtës tjetër pëveç All-llahut Krijuesin e qiejve dhe tokës që na ushqen, e që vet nuk duhet të ushqehet? Pra ky është kualiteti i Tij. Ai na ushqen dhe askush nuk e ushqen Atë. Ky është Zoti që nuk është i varur nga të tjerët. Dhe më direkt ndaj Jezusit në kaptinën 5 rreshti 28. All-llahu thotë: “Jesusi biri i Maries nuk ishte tjetër veç i dërguar”. Shumë të dërguar kaluan para tij. Ata ishin njerëzorë. Nëna e tij ishte e shenjtë, grua e mirë. Ata të dy hëngrën ushqim tokësor. Çka ju tregon All-llahu. Se ata ishin të varur, nëse nuk hani ushqim do të vdisni, se Zotit nuk i duhet ushqim, është i pavarur. Shikoni! Sa të qartë ua bëjmë aty me mesazhet tona. Pra ne përpiqemi tua bëjmë sa më të lehta gjërat për t’i kuptuar. Njeriu që kërkon ushqim është i varur, ka nevoja natyrore, i duhet të shkojë në tualet ose shkurre. Qoftë Jezusi, Muhammedi, Musai, Rama, Krishna, kushdo që kërkon ushqim është i varur. Zoti është i pavarur. Pra Ai i ka krijuar gjërat shumë thjeshtë për tu kuptuar. Sa të marrë jeni ai u thotë: Shikoni! Si u mashtruan ata nga e vërteta! 5:78. Pra o popull shikoni mirë. Ju pyes përse po ju tërheq vëmendjen. Ja po ju jap armët që të luftoni. Këta njerëz po ju ç’rregullojnë kokën dhe ju kënaqeni me të. Ai ju thotë: A han ai ushqim? Po. Ja, ku thotë. “Ata i dhanë atij (Jezusit) një copë peshk të pjekur, dhe një pite dylli, ai i pa dhe i hëngri para tyre. Luka 24:42-43. Pra ata hanin. Profeti i Islamit gjithashtu i varur. Njeriu primitiv ishte më superior se njeriu i sotëm i civilizuar. Imagjinoni në shekullin e XX. Njerëzit adhurojnë njerëzit, majmuna, elefantë e gjarpërinj, adhurojnë shejtanin, diellin dhe hënën, në Amerikë njerzit e bardhë, adhurojnë Krishnën, shejtanin e shenjtë. Në librin tim do të gjeni ku flitet për një njeri primitiv regjionin Ebe të Australisë jugore. Në gjuhën amtare ai nuk dinte më tepër se 1200 fjalë. Majmuni dinte deri në disa qindra fjalë, pra ishte shumë i afërt me majmunin. Mirëpo ai i kishte dhënë një emër Zotit në gjuhën e tij. Ai e shihte atë sa të bukur aq edhe të përsosur, sa që ishte ruajtur nga krishterizimi. Askush nuk mund ta krishterizojë apo hindunizojë atë. Sepse ai kishte konceptin e vet për Zotin të trashëguar nga paraardhësit e tij. Prandaj ai e quante Zotin Atnatu. Ky ishte shpëtimtari i tij. Ky është ai që e mbron atë nga çdo koncept tjetër i gabuar për Zotin. Nëse shkoni i thoni se Jezusi është Zot. Ai do tu pyes: A është Atnatu? Atnatu d.m.th kur hani, sekretoni. Proçesi i jashtëqitjes së elementeve quhet Atnatu. Kështu ai do tju pyes: A është Atnatu (pra a nuk sekreton)? Ju thoni jo. Atëherë nuk është Zot. Ju i thoni Rama është Zot. Ai do tju pyes: a është Atnatu? Ju thoni: jo, atëherë nuk është Zot. Ndonjë i marrë shkon e i thotë Muhammedi është Zot. A e dini ç’do t’i thotë? A është Atnatu. Ju thoni, jo. Atëherë s’është Zot. Bukur. All-llahu thotë të njejtën gjë. Njeriu primitiv pa frenim. Shikoni se sa po mundohem që të mos i përdor ato fjalë. Kështu ai nuk kishte frenim prandaj fliste lirisht. Nëse unë do të flisja ashtu ju që jeni shumë të ndjeshëm. Ju do të nervozoheshit shpejtë, nëse do të përdorja ndonjë fjalë. Nëse përdor ndonjë fjalë biblike, ju do të thoni se Didadi ishte i çmendur. Prandaj unë s’kam ç’të bëj. Kështu siç thotë Zoti i madhërishëm “Unzur su munzu“ kjo është këshillë për ne. Shko të folësh me atë njeri, Atnatu. Ju mund ta merni si për të çmendur, por ai thotë të njejtën gjë. Shikoni. A nuk shihni, mos jeni të verbër? Ata marrin ushqim, kanë nevoja natyrore. A nuk kuptoni? Po ju tregoj që të kuptoni, e shihni si kanë devijuar. Në fund, o Zot i madhërishëm patjetër ka përfundim. Me paralajmërimin, kaptina 4, sure En-nisaë rreshti 171 thotë: “Mos shkoni deri në ekstremitet në fe“. Hebrenjtë dhe të krishterët shkojnë në ekstremitete. Hebrenjtë thonë me që Jezusi nuk ka baba, ai është fëmi i paligjshëm i Maries. Kam lexuar në Bibël tre herë atë fjalë të fëlliqur. Nëse jua tregoj ju do të bini në gjendje shoku. Ndërsa të krishterët thonë: Meqë nuk ka baba atëherë babai i tij është Zoti. Pra Zoti thotë: mos e tepro në fe, dhe mos thuaj tjetër veç të vërtetës për All-llahun. Musa ka qenë mesaja. Jezusi biri i Maries është vetëm i dërguar i All-llahut. Ishte fjala e Tij që ia drejtoi Maries dhe ishte shpirt nga Ai. Besojeni pra All-llahun dhe të dërguarin e tij. Se ai është njeri i thjeshtë i dërguar i Zotit dhe jo Zot dhe biri i tij. Ai nuk ka lindur nga asnjë baba por u krijua. Pranoje këtë mesazh dhe shpërndaje. Kjo do të jetë një nga pyetjet e All-llahut në ditën e gjykimit. A e keni shpërndarë mesazhin? Ai nuk do tu pyes për Jezusin, apo çfarë ke ngrënë, kush ka pirë birrë. Kjo nuk është puna jote. Ai do tu pyes: a e keni shpërndarë mesazhin? Ju mund të përgjigjeni: kam shpërndarë sa kam mundur, që mund të jetë pak. Ai nuk do tu pyes: pse nuk jeni falur si Didadi, ose Meulana Rizai ose sheik Nexhad. Jo Ai do tu pyes vetëm a keni shpërndarë mesazhin tim? Ju i thoni: O All-llah, e kam shpërndarë sa kam mundur. Atëherë ai do tu thotë: dyert e Xhenetit janë të hapura për ty. O All-llah, vetëm kaq sa kam mundur. Nuk ka nevojë që të jeni si Didadi apo dikush tjetër, jeni ai që jeni, pra përcilleni atë.

Ju falemderit zoti Ahmed Didad. Motra e vëllezër, zonja e zotërinj. Besoj se do të pajtoheni me mua kur them se nuk është e lehtë të folet një orë e gjysëm. Ky ishte vazhdimi i asaj që vëllai Didad do të flasë për tetë netë, pa natën e Dielë. Jam i sigurt që secili nga ne, qoftë edhe ata që nuk pajtohen me asgjë që ai thotë, sepse ka njerëz këtu që kanë ardhur të përgaditur për të mos u pajtuar. Qoftë edhe ata që nuk pajtohen me disa nga ato që Didadi tha, duhet ta pranojmë që ai ishte mjaft i përgaditur për temën që ndërmori të flasë. Erdhëm në fund të takimit tonë ligjërues. Dhe më vjen keq që erdhëm në përfundim të tij. Tani ju kërkojmë nëse ka dikush që dëshiron të bëj pyetje. Lirisht mund të vini në mikrofon këtu përballë. Dhe meqë jemi bashkësi puntorësh do të donim të jeni sa më të shpejtë. Nëse ka më shumë që dëshirojnë të pyesin, kishim lutur të gjithë të vini këtu lartë tek mikrofoni dhe ju lutemi të jeni në rresht. Nuk ka kohë. Ai që nuk është në rresht do të më falë se do ta shkëpus. Kur ta bëni pyetjen do të doja që ta bënit vetëm një. Dhe pasi që do ta keni bëre atë, do të prisni përgjigje. Atëherë ejani. Ju lutem pastaj shkoni në fund të rreshtit nëse keni pyetje tjetër. Të jeni të sigurtë se nuk do të mirëpres asnjë debat, dhe asnjë ligjëratë nga ju. Me gjithë respektin që kam për ty Xhon dua të të pyes për çështjen që dua ta di. Pra ju jeni të lirë të pyetni. Ata që do të vinë tani e që janë duke ardhur janë të përjashtuar nga ky kusht. Nëse nuk pyesni do tju ndaloj, nëse pyesni pyetje që nuk korenspondojnë me ligjëratat e sotme gjithashtu do tju ndaloj. Ju lusim të gjithëve se koha e pritjes së pyetjeve mbaroi. Ju lutem mbajeni mend deri në fund të mbrëmjes. Vazhdoni Xhon. Në lidhje me korrektësinë. Ndalni Xhon, ju thash të bëni pyetje, nëse nuk bëni ju lutem të shkoni në fund të rreshtit. Në rregull. Zoti Ahmed Didad, Rousvil më ka thënë se nëse vërtetoj për përjetësinë, ju do të më jepnit shansin për të Martën. Këtu e kam me vete atë n.q.s më jepni mundësi. Ju doni të shpërndani ligjëratat. Po Xhon, keni mundësi të Dielën paradite për dy orë që të takoheni me të. Nëse ka dikush pyetje që kanë të bëjnë fjalë në lidhje me temën ju lutem shkoni mbas. Zoti kryetar, zoti Didad, zonja e zotrinj më lejoni tu apeloj, përulësisht u them se ju duhet t’i ndryshoni rregullat më tej. Dikush mund të parashtrojë pyetjen të plotë. Kemi dëgjuar për një orë e gjysëm, mendoj të na jepni të paktën dy minuta e gjysëm ta përmbledhim pyetjen. Zotëri, besoj se nuk do të më keqkuptoni. Po ndryshoj edhe përcaktimin tim, nëse jeni në gjendje të parashtroni pyetje, duhej të kishit dëgjuar, besoj se ju nuk jeni përgaditur gjatë asaj kohe. Nëse më akuzoni se kam qenë i padrejtë, atëherë e pranoj fajësimin. Ju kërkova dhe insistoj të bëni pyetje. Nëse ai ka thënë diçka dhe ju kërkoni sqarim për vete apo për njerëzit këtu, apo nëse keni aftësi ta ndryshoni fjalinë nga dëftore në pyetëse mendoj se çdo kush që e di pak gjuhën mund ta bëjë atë. Sinqerisht doja të pyes. Pyetja ime, nëse më lejohet të flas nuk është më shumë se gjashtë fjali, sepse mbrëmë ju më ndërpretë pas gjashtë fjalive. Pra ju nuk mund të ma kuptoni pyetjen nëse nuk e dëgjoni tërësin, prandaj ndoshta do të më marrë dy minuta para se të parashtroj pyetjen.

Më lejoni tju rikujtoj se mbrëmë apo natën e kaluar ju thatë: nuk e kuptoj se si muslimanët rrijnë pa pyetur apo pa dyshuar. Nuk dua të di se çfarë mendoni ju për muslimanët. Kurse tani ju i bëni presion z.Didad se ai nuk mund tju kuptoj nëse nuk lexoni më parë tekstin. Ju lutem keni 3 minuta të parashtroni pyetjen që ai të di se ç’thotë teksti. Pra z. Didad thotë: nëse Jezusi ka deklaruar se është Zot ai menjëherë do të ulej dhe ndoshta do të priste kokën. Për mua dhe të krishterët pyetja do të ishte se kur dikush deklarohet si Zot apo Zoti e ka autorizuar atë të jetë Zot. Më lejoni tu lexoj çfarë i thotë Zoti, Jezusit. Kjo është pyetja dhe unë dua ta di se ç’mendon z. Didad për të. Në kaptinën 1 rreshti 8 nëse doni të lexoni. Zoti i thotë Jezusit birit të Tij hebraisht. “Froni yt, o Zot, në shekuj të shekujve, drejtësia do të jetë, skepteri i mbretërisë sate. 9. E ke dashur drejtësinë dhe e ke urrejtur padrejtësinë, prandaj o Zot, Zoti yt të siguroi me sigurimin e gëzimit si asnjë ndër shokët e tu“, “Edhe ti, o Zot, në fillim e krijove Tokën dhe Qiejtë, janë vepër e duarve tua. Ata do të zhduken kurse Ti qëndron, të gjithë do të vjetërohen si petku, porsi petku do t’i mbështjellësh-porsi mantel-dhe do të ndërrohen. Ti vetëm, i vetmi mbetesh i njejtë-vitet e tua nuk kanë mbarim”. Pra pyetja do të ishte: Në bazë të asaj që është deklaruar për Jezusin birin e Zotit, si mund të thotë z. Didad se Jezusi nuk ishte i autorizuar nga Zoti. Dua tju them se nuk do t’ju lejoj qoftë edhe ndonjë nga vëllezërit e mi të më ndërpresë nëse ju ndërpres. Ju thashë se nëse bëni ligjërata i shihni kushtet dhe ju kërkova t’i pranoni, thashë se ata që vijnë tani do të përjashtohen nga kjo. Pra ju nuk mund të thoni se jam i padrejtë. Nëse ka mundësi përmblidheni pyetjen. Më falni por kjo ishte pyetja. Pra ç’mund të thotë zoti Didad se Jezusi ishte Zot. Z.Kryetar, vëllai ynë nuk kuptoka anglisht apo anglishten që unë e flas. Thashë se nuk egziston asnjë fjali e qartë ku Jezusi thotë se është Zot apo më adhuroni mua. Në tekstin që ju shkëputët nuk kishit asnjë fjalë për Jezusin. A e ka thënë këtë Jezusi? Zoti flet për Jezusin. Ku e di se Zoti e ka thënë këtë? Kështu shkruan në Bibël. Letra drejtuar hebrenjëve është shkruar nga Letra drejtuar hebrenjëve është shkruar nga Pali. Ju pyes ç’ka thënë Jezusi? Ai thotë: “nuk mund të bëjë asgjë vetë”. Fjala është ç’thotë Zoti për ty, jo ti për Zotin. Jezusi thotë: Babai im është më i madh se unë, ati im është më i madh se të gjithë. Pra ku thotë se unë jam i barabartë me Atin tim, apo jam Zot. Më falni nuk iu përgjigj pyetjes. Ky është mendimi juaj. Z. Didad pyetja për ty është: A mund të ketë qenë Jezusi njeri i thjeshtë apo profet nëse ka deklaruar se s’ka familje dhe as mëkate? Besojmë se të gjithë profetët janë pa familje dhe pa mëkate duke përfshirë edhe Jezusin. Por kjo nuk e bënë atë Zot. Pra themi a është Jezusi Zot? Nëse njeriu është pa familje është njeri. Pjetri thotë: O ju njerëz të Izraelit, Jezusi nga Nazareti është njeri i miratuar nga Zoti, e jo, Zot i miratur nga Zoti. Pra ai është njeri. Ne themi ai është i derguari më i fuqishëm i Zotit, ai është profet, mesiu, çudibërësi më i madh, por nuk është Zot. Dhe këtë ai vetë e dëshmon: “Nuk mund të bëjë asgjë vet” Zoti bën gjithçka vetë, çka dëshiron të bëjë. Kurse Jezusi jo. Ai thotë: “Atë ditë në Qiell nuk do të jetë askush, asnjë njeri, asnjë engjëll, as biri i tij përveç Atit. As dituritë, as fuqia e tij nuk është si e Zoti. Ai i kërkon ndihmë Zotit, përkulet në tokë dhe falet, thërret në kryq Elaj, elaj. I qahet ai vetëvetes, a e thërret vetëveten Elaj, Elaj? Ata e kanë bërë si Rama në film. Jezusi nuk po aktron. Ai i ankohet Zotit, Babait në qiell, ai është Zoti i vërtetë, jo Jezusi. Ai erdhi të na mësojë se si të lutemi. Ai tha ejani të faleni kështu: O, Ati ynë në Qiell, i juaji dhe i imi duke përfshirë edhe Tudën, je babai i të gjithëve. Ku thotë ai se Zoti është babai i tij i vetëm, dhe se e ka lindur atë. Këto janë mësimet e kishës. Jezusi nuk ka thënë asnjëherë kështu por përkundrazi ai e miraton se ka vetëm një Zot dhe ai i nënshtrohet Zotit. Ai thotë e gjithë fuqia që më është dhënë nuk është e imja. Pse më quani mua të mirë, vetëm një është i mirë, Zoti. Pra ku ka thënë se ai është Zot? Këtë jua kërkoj. Tregomëni ku dhe jam gati ta pranoj kishën tuaj.

A mund të parashtroj më shumë se një pyetje nëse shkoj në fund të rreshtit përsëri. z. Didad. Kur në librin e aktit 2: 22 ku Pjetri thotë se Jezusi i bëri mrekullitë me ndihmën e Zotit që është e vërtetë, atëherë pse nuk pranoni çka Pjetri thotë më vonë në këtë libër në kaptinën 4:12. Ndër 100 emrat e tyre nuk u shpëtuan përveç Jezusit. Besoj se nuk kërkoni të vërtetoni se Jezusi është Zot. Jo, kërkoj të vërtetoj pse ju merrni njërën e tjetrën jo. Unë do të jem gati ta pranoj këtë. Shiko ai u drejtohet hebrenjëve: “O, ju njerëz të Izraelit“, sepse Jezusi erdhi për hebrenjtë. Në kohën e Jezusit nuk kishte mënyrë tjetër se si tu drejtohet. Njësoj si në kohën e Musait, ku ne themi se ai ishte rruga deri te Zoti. Izraelitët ndoqën rrugën e lopës së artë. Por Zoti nuk e pëlqente këtë. Ai tha këtë: dua të ndiqni rrugën e Musait. Çfarë të thotë ai për Zotin, ju duhet ta pranoni. Në kohën e Davidit, ai ishte rruga drejtë Zotit. Në kohën e Solomonit ai ishte rruga drejtë Zotit. Në kohën e Jezusit, ai ishte rruga drejtë Zotit. Në kohën e Muhammedit ai ishte rruga drejt Zotit, për njerzimin deri në pafundësi. Në çdo shpërndarje njeriu i Zotit, biri i parë i Zotit që paraqet Zotin, dhe ju duhet ta dëgjoni. Por unë e pranoj këtë, pasi hebrenjtë nuk kishin rrugëdalje tjetër sepse nuk e kishin Muhammedin aty. Nëse donin ta ndiqnin Jezusin ata duhej të degjonin përfaqësuesin e tij Pjetrin që tu thoshte: Ju duhet të dëgjoni Jezusin ai është mesiu ju duhet ta besoni dhe ta ndiqni atë. Kjo është zgjedhja juaj. Z. Didad dua tu them se ju i dini librat shumë mirë, por nuk i kuptoni. Nuk do të deklarohem, t’i përgjigjem pyetjes suaj. Po dua tju shpjegoj dy çështje. E para: Pjetri po ecte në ujë, filloi të fundoset dhe Jezusi e ndihmoi atë, atëherë kur ata u futën në barkë, në bazë të Biblës ata e adhuruan atë. Në ligjëratat e përparme me pikëllim dhe në mënyrë të shkëlqyer thotë se Tomasi thirri: “O Zoti im“ duke ndjellur frikë. Mirëpo në këtë rast Jezusi duhej ta kishte fshehur se kishte marrë emrin e Zotit. A mund të na shpjegosh këtë? Nuk ka lidhje asgjë me atë që Pjetri e adhuronte Jezusin. Nëse e hapni Biblën e re NIB do të gjeni një tjetër fjalë në vend të fjalës “adhurim”. Nëse merrni Biblën RSB do të gjeni fjalë tjetër. Cilët janë sinonimet e fjalës “adhuroj”? Në Bibël për të gjithë thuhet të “adhuruar”. D.m. th. të gjithë janë të adhuruar. Në bazë të hebrenjëve, nëse ata e adhuronin Jezusin d.m.th të gjithë apostujt e adhuronin atë. Nëse Pjetri e adhuronte atë atëherë të gjithë të tjerët do ta adhuronin sepse Pjetri, ishte lideri i tyre. Askund nuk keni gjetur se apostujt e tij janë përkulur para Jezusit ndonjëherë, as i njëmbëdhjeti as i dymbëdhjeti. Ta adhurosh d.m.th. të jesh mbi Zotin. Nëse pyesni Romën katolike, ata kanë njohuri të shumta për Biblat e tyre. Ata e shpallën zinxhirin e pathyer të Papave duke filluar prej Pjetrit të parë deri më sot. Pyetini sa lloje të adhurimit ka aty. Ata do të thonë se ka tri lloje. P.sh. ju thoni për të fejuarën tuaj se e adhuroni. Pra, kur thoni se e adhuroni d.m.th. se e doni shumë nëse e matni. Por nuk e pranoni si Zot. Kjo është një shprehje e zakonshme, pra e adhuroni dikë. Francezët thonë: “Paraja është Zoti im, gruaja tipi im”. D.m.th. i adhuron paratë, gratë por nuk thoni se paratë dhe gratë janë Zoti im. Mirëpo ju përdorni fjalën “adhuroj”. Adhurimi është forma më ekstreme e dashurisë. Në dashuri e përqafoni dikë ku në bazë të verzionit të mbretit tuaj Xhejms ka përdorur fjalën adhurim, por nëse ata e kanë adhuruar si Zot kjo është diçka tjetër. Nëse ai është Zoti ynë atëherë ai duhet të thotë se është Zot. Ai duhet të thotë që ta adhurojmë atë. Mirëpo në asnjë kohë nuk është thënë që adhuroni atë siç e adhuroni Zotin. Ai ju thotë: adhurojeni Zotin, Atin në qiell që është Zoti i vetëm i vërtetë. A ka thënë ai “Unë jam Zoti e më adhuroni mua”. Nëse ka deklaruar se unë jam Zoti, atëherë unë ju kam thënë më tregoni se ku ka thënë Jezusi se unë jam Zot, apo më adhuroni mua. Po ju pyes shumë thjeshtë. Nëse ka thënë se unë jam Zot dhe më adhuroni mua atëherë jam gati ta pranojë. Pra, duhet ta thotë ai e jo Pjetri, Pali e Xhejmsi, pasi nëse është Zot, ateherë edhe unë do të thosha se ai varet nga adhurimi. Mirëpo unë nuk dua të shkoj në Xhehenem, dua ta ndjek atë. Këtu kam një vërejtje: ky është thelbi i çështjes. Ju përshkruani shumë arsye të adhurimit, ku në Bibël nuk janë elaboruar aspak. Fakt është që apostujt e tij e adhuronin atë e ju e pranoni atë. Jezusi ju ka treguar se si ta adhuroni. Nëse ju kujtohet në kopsht ai eci më tej, u përkul dhe iu lut Zotit. A nuk është ky një shembull? Ju lexoni fjalë nga Bibla. Gjejeni në librin e Mateut. Në fakt apostujt e tij e adhuronin atë. Hebrenjtë e dijnë se si ta adhurojnë atë. Nëse doni të dini se si adhurojnë muslimanët, shkoni në xhami e do të shihni: All-llahu ekber, ngrihen në këmbë, këndojnë kaptina e vargje, ulen në pozitë mesatare, ngrihen, ulen poshtë në tokë duke prekur tokën. Kështu adhurojnë muslimanët. Të themi, kryetari e këta njerëz këtu e adhurojnë Didadin që d.m.th. se ata e duan këtë njeri me dashuri të madhe. Pra, përdorin fjalën adhuroj. Ky është gabimi që bëjnë. E çfarë bëjnë ata. A bëjnë revolucion, a e ndjekin pas në rrugë zotin Didad? Ai thotë jo. Atëherë ç’kupton ti me fjalën “ata e adhurojnë atë”. Ata do të thonë se jeni të çmendur pas tij. Kjo është krejtsishtë diçka tjetër, sepse ju e përdorni një fjalë dhe e shpjegoni figurativisht në mënyrë tjetër. Këtë po bëni ju. Jo unë nuk po bëj ashtu. Jezusi dhe të gjithë profetët kishin një adhurim formal. “Abrahami u përkul dhe iu lut Zotit” Musai dhe Aroni u përkulën dhe u lutën, Joshua u përkul dhe iu lut Zotit, Jezusi u përkul dhe iu lut Zotit. Pra të gjithë u përkulën dhe u lutën. Ç’është kjo? Kjo është mënyra se si adhurohet Zoti. Papa kudo që shkon e puth tokën. Ata përulen në të njetën mënyrë si muslimanët. Ndoshta nuk e din a e ka parë ndonjëherë bashkësia e tij apo jo, por ai bën njësoj si muslimanët. Ju mund të thoni se ai e adhuron tokën. Shkon në Ajila dhe adhuron tokën e saj, shkon në Poloni dhe e adhuron tokën atje. Jo, ky nuk është adhurim. Ai tregon një farë njerëzimi dhe respekti. Mirëpo Musai, Abrahami, Jezusi dhe Joshua e bën këtë, kurse ju këtë nuk e bëni. Pra ju keni ide të gabuar të adhurimit. Koha po kalon. A mund të parashtroni pyetje dhe do t’ju përfshijmë edhe juve. Afrohuni pranë mikrofonit që t’ju dëgjojmë. Besoj se z.Didat është mjaft i shkolluar, si edhe zotërinjtë e tjerë. Mendoj se ka intelekt të lartë. A është kjo pyetje? Jo, akoma. E përgëzoj për kurajon si dhe për njohuritë e tij. Por jam i dëshpëruar për një gjë nga z.Didad. A mund të parashtroni pyetje ju lutem? Kjo nuk i zgjidh problemet e të tjerëve. Disa mendojnë se ju ndërpres padrejtsisht por më lejoni t’ju them se nëse doni tu mbani ligjerata njerëzve thirrini ata dhe thuaju ç’ke për të thënë. Ky njeri i ka thirur këta njerëz, kërkoji takim dhe lereni tu shpjegojë njerëzve. Të lutem mos na mbaj ligjerata. Jo, unë nuk po ju mbaj ligjerata, kjo shpije në ligjerata, nuk jam pregatitur në shtëpi ta mposht atë. Pyetja është: dua të di sa i kupton dhe si i interpreton z. Didad të gjitha llojet e konteksteve në Bibël. P.sh. në librin e Zanafillës Jezusi thotë: Unë dhe Ati im jemi një. Si e shpjegon ai këtë? Sepse nëse unë jam Z.Torna, nuk mund të jem babai im e nuk mund gjithashtu të deklaroj se babai është unë. Duhet të kishit dëgjuar me kujdes, sepse ishit të interesuar si dhe unë. Nuk dua të korigjoj por z.Didad e shpjegoi qartë: “Unë dhe Ati im jemi një” apo jo vëllezër. Ai nuk e shpjegoi. z.Kryetar, zotëriu që ishte para meje, zoti Didad ia interpretonte gjërat sikurse i lexonte. Ju lutem pyeteni dhe ai do t’ju përgjigjet e ta kuptojë pyetjen tuaj. Mendoj se ju shpjegova se “njëshi” për të cilën flet Jezusi është në kontekstin e tij reshti 28,29,30. “Askush nuk mund t’i shkëpusë nga dora ime”, “askush nuk mund t’i shkëpusë nga dora e Atit tim”, “Unë dhe Ati im jemi një”. Pra, ky është konteksti dhe çdokush mund ta shohë atë. Mirëpo, meqë të krishterët mendojnë se “njëshi” paraqet bashkim, shoqërim si një pjesë. Siç u tha Zoti i madhërishëm Havës dhe Ademit, se ata të dy do të jenë një. Ata do të shoqërohen por prap janë dy persona të veçantë. Sërisht Xhoni në librin e tij në kaptinën 17 reshti 20-22 thotë: “Ata të gjithë mund të jenë një siç je Ti, At në mua, e unë në ty, ata prap mund të jenë një në ne. Kush? Apostujt, tregtarët, hebrenjtë ndërmjet tyre? Pjetri, Timi të cilin e lanë kur i duhej ndihma. Të gjithë, Ati e biri mund të jenë një në ne, unë në ta e ti në mua, e ata mund të bëhen të përsosur në një. Me një fjalë, të gjithë 12 apostujt, Jezusi, Zoti përbëjnë një shoqëri. Fjala “një” paraqet, të gjithë këta përbëjnë një të vetëm. Ç’është një? Ai është një synim. Është i njejti qëllim të cilin Xhoni e sqaron në 1:30. Të njejtën Pjetri, Xhuda, Tomasi të gjithë në një. Ai thotë: “Unë në ty, e ti në mua, e ata në ne.” Çdo të thotë kjo shoqëri? Nëse e kuptoni si shoqëri atëherë nuk kam përgjigje. Por unë ju them jo. Nuk flitet për një shoqëri por për një qëllim që kanë ata të gjithë, të plotësojnë dëshirën dhe planin e Zotit. Ky është njëshi. Ai është një me Zotin d.m.th. çka e urdhëron Zoti ai e bën. Ai vibron në të njejtën mënyrë si Zotin. Ky është njëshi, jo se ai bëhet Zot, e Zoti njeri. Pyetja tjetër. Z.Didad dua të më bëni definicionin për All-llahun. Në librin e Xhonit kaptina 1 jepen tre fjalë për Zotin. Dua t’ju pyes, si mund të ndani hyjninë nga hyjnia. Në Bibël thuhet Zoti, meqë ju nuk e përmendët sonte por vetëm: Elaj, All-llah dhe fjalën Greke për Zotin por jo Jarohim e cila mund të jetë në shumës apo me prapashtesë në gjininë mashkullore. Ju lutem më shpjegoni si mund të ndani hyjninë nga hyjnia. -Puna qëndron në atë se një perëndimor lexon një libër lindor. Bibla është libër lindor përplot me metafora dhe sinonime. Të parët që ranë në kontakt me këtë libër qenë grekët dhe romakët. Grekët dhe romakët kishin Zotrat-njerëz. Siç i dini: Jupteri-Zoti i qiellit, Plutoni-Zoti i Xhehenemit, Elkami-Zoti i zjarrit, Neptuni-Zoti i detit, Moasi-Zoti i murit dhe Zeusi-ishte babai i të gjitha këtyre zotrava që kishin shumë gra e fëmijë. Kjo është mitologjia greke. Mirëpo ndërmjet këtyre njerëzve ideja dhe feja e re e të cilëve ishte për birin e Zotit të lindur në Palestinë, Jezusin. Prandaj ç’ishte metaforike për hebrenjtë u bë letrare për grekët. Ata ishin pionerët e mesazhit të stërgjyshërve tuaj. Prej perëndimorëve tek ju, indianët, kalerët, afrikanët, e të gjithë. Njeriu i bardhë e trashëgoi prej grekëve dhe romakëve dhe ua solli këtë teologji. “Im elu im”, po ju shpjegoj, El d.m.th. Zot në hebreishte, Elu im d.m.th Zot gjithashtu në hebreisht. Ju thatë se është në shumës. Keni të drejtë. Hebreishtja dhe arabishtja janë gjuhë të ngjajshme dhe kanë dy lloj shumësi, shumësi i respektit dhe shumësi i numrit. Në të gjitha gjuhët lindore dhe në gjuhën time kemi dy lloje shumësi. Pyetni hebrenjtë libri i tyre është. Kur thoni. “Elu im” mendoni për Jahova, Musain cilin do. Ai do tu thotë jo, vetëm për Zotin. Ju do të thoni: ç’është im? Ai do të përgjigjet se është shumësi i respektit. Në Kur’an është e njejta gjë. “Ne me madhërinë tonë e shpallëm Kur’anin dhe në Gjithësesi jemi mbrojtës të tij. Pra “ne”, jemi muslimanët, Muhammedi, shpirti i shenjtë, Xhebraili dhe All-llahu? Ai thotë jo. Po kush janë “ne” në Kur’an? Ku thuhet: “thuaj se Zoti është një dhe i vetmi dhe ne kemi krijuar Qiejt dhe Tokën“. E kush janë ata? Fjala “ne”është shumësi i respektit në gjuhën tonë. Pra ky është shumësi i respektit në hebreisht. Pyetja tjetër. Pyetja ime është se ju u treguat i drejtë me hebrenjtë dhe ata janë injorantë sa edhe z.Didad. Z. Didad çfarë do të thonit për këtë: për ne lindi një fëmijë, na u dërgua një bir dhe pushteti yt mbi të u tregua. Zoti i plotëfuqishëm, Ati i përjetësisë, princi i paqes. Pra profeti Jasia flet për Jezusin. Pse ky atëherë e quan o Zoti i plotëfuqishëm. Dhe duhet të quhet ashtu. Dua të di kush e quan atë Zoti juaj i plotëfuqishëm. Ju keni 27 libra në Besëlidhjen e re. Në cilën prej tyre e keni quajtur Jezusin Zot i plotëfuqishëm. Ai thotë: duhet të quhet ashtu. Kjo është shkruar 600 vjetë para se të lindte Jezusi. Kur thoni se duhet të quhet Zot atëherë dikush duhet ta quajë Zot. Në 27 librat e Besëlidhjes së re, ai askund nuk quhet Zot e askund Imenuel, “Imenuel” d.m.th Zoti me ne. Ky është aftësia e njeriut kur zëvendëson Elaj që d.m.th Zoti im. Jo unë po flas për Besëlidhjen e vjetër. E di, Elaj në Besëlidhjen e vjetër në librin e parë të Zanafillës ku është përdorur fjala Elaj 60 herë. Elaj d.m.th Zoti im që është emri i një prifti. Ili jo Elaj. Mirë në rregull Ili. Ti e shqipton si europjan e unë si hebrej, sepse për nga gjuha arabishtja dhe hebreishtja janë gjuhë motra. Ato janë gjuhë si motra. Unë them Elaj ju Ili. Prandaj ju them se ju jeni injorant si hebrenjtë. Pyetja tjetër. -Z Didad në broshurën tuaj që u shpërnda sot. Më falni po kjo përputhet me temën. Siç shihni për nga hyrja ajo është shkruar që të tregojë se Jezusi nuk është Zot, apo jo. Ju deklaruat se Jezusi nuk mund të quhet Zot sepse Zoti i tij ishte racional. Më falni kjo nuk i përputhet temës. A ka përmendur një gjë të tillë sonte në ligjërata. Mund t’i pyesni dhe parafolësit, a përmendi ai gjë të tillë sonte? A është pregaditur z. Didat për idetë e tij që më parë? Ju thash a ka folur diçka të tillë apo jo. Nuk ju lejoj të bëni pyetje. Pyetja tjetër. A mund t’i drejtohem z. Didad. Jo, unë jam kryetari këtu. Pyetësi tjetër ju lutem, sepse e shoh se ti don të na i zgjosh emocionet. Për sa i përket asaj që Jezusi i quajtur biri i Zotit, dhe përshkrimet që u bënë sonte për tonelata bijësh, në librin e Markut kaptina 14 rreshti 16 e më tej. ”Jezusi para këshillit të gjykimit. Ata e pyetën a je Zot, e ai tha: Ju më thatë po. Po, unë jam Zot edhe në gjuhën e tij. Pastaj një prift i lartë filloi t’ia përlyej rrobet dhe e akuzoi për mëkate dhe e pyeti çfarë dëshmitarë ju duhen”. A nuk mund të kërkonte ai si bir i Zotit të ishte diçka më shumë se sa njeri i thjeshtë për shkak të reaksionit të priftit të lartë. Nëse ju kujtohet gjygji i asaj mesënate, të cilit i referohemi, kryetari i san Hebrit para gjygjit kishte një vendim gjygji i cili thoshte: “njeriu i cili vdes për kombin është i dobishëm “. Ata kishin ndër mend me çdo mjet ta mposhtnin atë, sepse ai ishte rrezik për ta. Vetëm 24 orë para se të marshonte në Jeruzalem i kishte fshehur njerëzit në tempull. Nëse punët do të dilnin jashtë kontrollit ai do të ishte i rrezikshëm, prandaj ai nuk tha se ishte gabim apo e drejtë, po e domosdoshme që ky njeri të largohet. Kështu mbajtën gjygjin tëcilin ju e keni lexuar. Ata sollën dëshmitarë me dhunë kundra tij, dhe nuk mundën tu tregojnë fakte prandaj Jezusi e pa se sa fallc ishte ky gjygj. Ai tha: “Po i flas hapur botës, poju flas në tempull dhe në Sinagogë ku hebrenjtë mblidhen, e nuk do të flas asgjë fshehurazi”. Me fjalë të tjera ai don të thotë nuk do të flasë asgjë fshehurazi pa e folur publikisht. Libri i Gjonit 18:20. Pra mund të sjellni me qindra dëshmitarë për dëshmi. Pse sillni dëshmitarë fallc që nuk mund tju thonë asgjë. Faktet që ai iu dha ishin shumë të fuqishme. Ata nuk kishin dëshmitarë, kështu oficeri i qëlloi me shuplakë që të pushojë. Nëse ju kujtohet. Jezusi tha: nëse do të kisha folur keq do të isha dëshmitar i keq. Pse qeshni me mua, përse më godite? Pra siç e shihni prej fjalës Zot çdo gjë është falls. Me çdo mjetë ata donin ta gjykonin. Shprehja biri i Zotit është një shprehje e pafajshme. Jezusi në librin e Gjonit kaptina 10 rreshti 34 thotë: A nuk është shkruar në ligjin tuaj, ju jeni zotra? Pra nëse ai është biri i Zotit, atëherë Zoti paska me tona bijë. Mirëpo ata janë quajtur zotra dhe ju në gjuhën tuaj nuk keni gjetur fjalë të përshtatshme për të. Pra ky është gjenialiteti i gjuhës, kur flisni ashtu ju nuk mendoni në atë mënyrë. Atëherë ai u tha: “Tani kërkoni probleme meqë unë jam vetëm një njeri. Ju kujtohet kur ishte i kryqëzuar në kryq e kur qante, seç tha Santuliani? Me të vërtetë ky është biri i Zotit. Libri i Markut 15:31. Njëri thotë se ai ishte biri i Atit, biri i Zotit, tjetri thotë se ishte njeri i drejtë. Pra “njeri i drejtë“ dhe “biri i Zotit” janë përdorur si dy sinonime nga dy shkrimtarë të Besëlidhjes së re. E njejta shprehje njëri thotë se ai është biri i Zotit e tjetri se është njeri i drejtë. Pra a je ti njeri i drejtë, të gjithë hebrenjtë, njerëzit e drejtë, të gjithë profetët janë quajtur zotra dhe bijë zotrash, “ju jeni zotra dhe të gjithë fëmijët e atij, ashtu jam edhe unë. Po meqë ai njeri kërkon probleme, atëherë ai i thotë: çfarë dëshmie doni më, sepse nuk kishte njëri që e bindte atë ndryshe. Kështu ai filloi të luajë. A e dini se ç‘bënë: sapo njerëzit shkuan në paletë ata e ndryshuan akt gjykimin. A jeni ju Krishti biri i Zotit? Ai tha: po. Krishti ishte ai, biri nënkupton a jeni ju njeri i drejtë i Zotit. Mirëpo e njejta shprehje e paraqet Krishtin si mbret, kurse këtu si Zot. Pra duket qartë se me çdo mjet ata donin ta mposhtnin Jezusin sepse nuk e pëlqenin. Ju faleminderit, nuk jam i sigurtë po doja të thoja diçka por nuk do ta them. Ju faleminderit z. kryetar, z. Didat do të doja të shprehesha qartë. Erdha këtu që tju dëgjoj. Ju thatë se Zoti ka me tona bijë. Bibla thotë: të gjithë ju që do ta ndiqni atë jeni bijtë e Zotit. Dua tju pyes se: Misteri më i madh i Zotit është se Zoti është manifestuar në mish dhe Zoti bëri misterjen më të madhe, drejton shpirtin, dëgjo çfarë predikohet për të dhe beso vetëm atë, dhe prano triumfin e tij. Mund ta shpjegoni këtë përshkrim? Kjo është shumë e varfër. Ju pyes juve të krishterëve se cilin e ndiqni e kush është mësuesi juaj? Ju thoni Jezusi. Unë them: ç’thotë Jezusi? Në librin e Markut kaptina 12:29, një hebrej i thotë Jezusit: “mësues, ç’më urdhëron mbi të gjitha?” Shumë thjeshtë. Cila është gjëja më e rëndësishme në besim. Jezusi iu përgjigj në hebreisht. “Dëgjoni o izraelitë, Zoti ynë është vetëm një. Pra ai përsëriti të njejtat fjalë që ishin dërguar Musait para 1300 vjetëve pa ndryshime. Pse një hebrej i shkolluar t’i thotë: mësues (prift) ç’më urdhëron mbi të gjitha? Pse një njeri i shkolluar të pyes një njeri tjetër të shkolluar, një pyetje aq të thjeshtë të cilën do ta kishte pyetur çdo kush para 2000 vjetëve. Për shembull ti je matematikan, shkoni tek Ajshtajni mjeshtrin e matematikanëve dhe e pyesni sa bëjnë dy plus dy. Kjo s’ka kuptim. Ai ka llogaritur shumë më thellë prandaj ju doni t’i tërhiqni vëmendjen duke i thënë: Ajshtajn ju jeni njeri i madh, po sa bëjnë dy plus dy, jo se nuk e di se sa bëjnë. Pra ky njeri e pyet Jezusin. Një, pse e pyeti, dy a luajti ndonjë lojë? Kjo shprehje ishte 1300 vjeçare. Pse duhet të thoshte: Në qiell janë 3 dëshmitarë, Ati, fjala dhe shpirti i shenjtë. Kjo do të ishte përgjigja e vërtetë sipas të krishterëve. Përgjigja krishtere, nëse pyes ndonjë të krishter cilat janë urdhërat e para, do të ishte: në qiell ka vetëm 3 dëshmitarë. Por nëse ju pyes juve cilat janë urdhërat e tua të para, jo urdhërat por urdhërat e tua. Ju shmangeni. Këtu qëndron çështja se ç’rëndësi u jepni ju urdhrave, sepse ju nëse jeni lindur si të krishterë jeni pagëzuar me urdhërin: Në emër të Zotit birit e të shpirtit të shenjtë, nëse nuk jeni altruist. Ne të krishterët besojmë në një Zot. Pra jeni të afërt me ne. Bibla thotë: Misterja më e madhe e Zotit. Jo nuk ka asnjë mister. Në Bibël Zoti thotë: Zoti nuk është autor i konfuzionit. Konfuzionin që keni ju p.sh. në Afrikën e jugut ka rreth 1000 emërtime ndërmjet të bardhëve, 3000 ndërmjet zezakëve. Kush është autori i tyre, Zoti? Sigurisht se jo. Pra nuk ka asgjë misterioze. Ai thotë: Unë jam Zoti i vetëm, me anë të Musait. Jezusi gjithashtu tha: O izraelas, Zoti është një. Muhammedi tha: thuaj se ai është vetëm një. Nuk ka asgjë misterioze për këtë. Krijimi i kishës është misterioze. Nëse nuk je altruist, pra nëse nuk beson se Jezusi është Zot, je apo s’je i lindur përsëri jeni shumë afër me ne. Pra keni marrë drejtimin e Islamit. Unë besoj në një Zot. Në bazë të librit thuhet se Zoti është manifestuar për së gjalli. Tani menjëherë besoni në tre zotra. Nëse thoni se Zoti u manifestua për së gjalli do të thotë se Zoti ka zbritur në tokë, pra Zoti është inkarnuar. Pra besoni se Zoti është inkarnuar. Jo reinkarnuar. Reinkarnim do të thotë, nëse ju vdisni shpirti juaj mund të shkojë në ndonjë qen, derr, apo në ndonjë qenie tjetër. Nuk po flasim për këtë. Inkarnim do të thotë Zoti të marrë formë njerëzore. Hindusët thonë se Zoti mori formën e Ramës, Krishnës kurse të krishterët thonë se Zoti mori formën e Krishtit. Nëse besoni se Zoti erdhi në tokë në formë të Jezusit atëherë i kujt ishte zëri që u dëgjua nga qielli? Zëri i kujt ishte, i Zotit? Po Zoti kishte zbritur në tokë në formë njerëzore. Ai ishte në barkun e nënës për 9 muaj, siç thotë Bibla: Kur ishte 8 ditësh ai u bë synet dhe engjujt e emërtuan Jezus kur ishte në barkun e nënës. Cili ka qenë në barkun e nënës, Zoti i inkarnuar? Pra Zoti ka zbritur në tokë e ka jetuar në barkun e nënës për 9 muaj, atëherë si i përdorte ai fuqitë e tij ta drejtoj Gjithësinë prej barkut të nënës, i shëndruar në krijesë të vogël të pafuqishme? Ashtu është Zoti ynë i plotëfuqishëm: pa ushqim e pa qumësht? A është ky Zoti që ka ardhur prej qiellit? Kur thoni se Zoti është një, në mendjen tuaj keni tre. Jo nuk mendoj ashtu. Vëllezër dhe motra nuk do të zgjatemi më shumë vetëm të themi diçka për sqarim. Dikush mund të jetë ofenduar kur e ndalova pyetësin e kaluar, por nëse na keni dëgjuar do të kuptoni se në të tre netët e kaluara ai përpiqet të na mbaj ligjërata. Mirëpo unë ua bëra të qartë regullat dhe ndjehem keq sepse nuk doja ta ndaloja, përkundrazi doja të parashtronte pyetje pasi ky nuk është departamenti im. Në fund dua t’ju tregoj. Më 1965 punoja si shitës, besoj se mund të paramendoni para 19 vjetëve, shkova të punoj me një shokun tim të krishter. Në punën që bëja ditëlindja juaj e ardhshme ishte shumë e rëndësishme për ty. Dua t’ju them se ai ishte 19 vjeçar. Derisa unë isha në dhomën e ndetjes ai ishte në kuzhinë ose në banjo. Në tavolinë kishte një libër “Si duhet të paraqitet Ungjulli tek Muslimanët“. Natën e kaluar disa njerëz paraqitnin libra shumë të dyshimtë për t’i devijuar njerëzit. Kur shkova të premten për Xhuma e kisha kthyer kokën drejt makinës sime dhe papritmas pash një njeri që predikonte, e kur më pa mua ndryshoi temën e tha: Nuk duhet të luteni 5 herë farz në ditë nuk duhet të dërgosh selam 5 herë në ditë, nuk duhet të harxhoni para të udhëtoni, nëse e pranoni Jezusin. Kjo u drejtohet disa njerëzve. Më është kërkuar të përmend diçka por unë vendosa që jo, sepse ndoshta është e parëndësishme. Sonte nuk u dëgjua edhe një pyetje, kurse ju na dëgjuat për së afërmi çdo natë. Çdo mbrëmje ai parashtroi pyetje, e çdo mbrëmje ai qeshi me vetëveten. Pikërisht ishte ky njeri që predikonte 4 thënie të Ungjullit që kishte mbishkrime arabike. Çdokush mund të shkruaj arabisht, por i dini shumë mirë sa shumë nga vëllezërit e motrat tona do të luftonin për këtë. Dua të them, se kush ishte qëllimi i këtyre bisedave. Çfarë do të ndjejë z. Didad kur të kthehet? Çfarë kam arritur? Kjo nuk është kampanjë kundërshtimesh. Qëllimi ynë nuk ishte që tua kthejmë fenë njerëzve që erdhën këtu. Mund t’ju them se ne kemi gjetur tek z. Didad njeriun që do ta ngrejë çështjen tonë. Ne jemi një grup i vogël në këtë vend. Ju them nga zemra se mesazhi që kemi marrë sonte është të marrim kurajo e të mos ndjehemi më poshtë se të tjerët. Ky mesazh është mjaft i qartë, motra e vëllezër, se Kur’ani që ju shpërndamë gjatë këtyre netëve, ua shpërndamë me qëllim që ju dhe unë duhet të lexojmë e të pregaditemi vazhdimisht. Nuk ju duhet të lexoni Biblën, pasi do ta keni më të lehtë t’i kuptoni me anë të videokasetave, kasetave dhe broshurave që ju janë shpërndarë. Studjoini dhe mundohuni që edhe fëmijët tuaj t’i përdorin. Por duhet që ta studjoni atë. Si përfundim i kërkoj All-llahut se këto ligjërata, ndër të shumtat që kanë bërë të gjithë muslimanët, do të zhyten në zemrat tona, e do të jemi të bashkuar. I kërkoj All-llahut Subhana Teala që inshallah z.Didad të ketë shumë bereqet dhe shumë gëzim për çka ka bërë për ne. Dhe dua të besoj se nuk do të duhet të vijë në Keiptaun se ai do të ketë lënë shumë pasues pas. Ai do të jetë i mirëseardhur gjithmonë. Ne nuk duam që ai të flasë për t’i zënë njerëzit, ne nuk duam që tu flasim atyre me detyrim, por kur ata të vijnë vetë tek ne. Ju tani e keni marrë përgjigjen, ne nuk duam të zihemi, por të argumentohemi në mënyrë sa më të mirë. E lus imamin të bëjë dovanë. Ju mund ta merrni Kur’anin në supermarketin Rozmit në Kleimont, 10 reina për 2 copë dhe 7,50 reina për një. Ligjëratat gjithashtu mund t’i gjeni në Rozmit falas. Në Xhaminë Xhuma në Durban gjenden zyrat e qendrës ndërkombtare islame për propagandim. Kjo qendër e filloi aktivitetin e saj më 1958 para 25 vjetëve me një zyrë qëndrore. Ndërkohë Qendrës i duhej të kërkonte edhe dy zyra të tjera. Tanimë ata kanë më shumë lehtësi në tre zyra. Organizatë alternative që ka planifikuar një çerek miljonë projekte pranë Xhami Musjid. Me shtypjen e kompleteve dhe broshurave për Islamin, qendra Islame për propagandim ka mbërritur rreth 100 mijë objektiva për çdo botim që nga fillimi. Prej broshurave e videokasetave, Qendra tani ka edhe videofilmin e vet.
Tani Qendra mund t’ju ofrojë më shumë se 20 programe të Islamit me tema“:
“Krishti në Islam”, “A është Jezusi Zot“, “Ç’thotë Bibla për Muhammedin“, “Muhamedi, më i madhi“, “Islami dhe krishterizmi“, “A është Bibla fjala e Zotit“, “A u kryqëzua Krishti“ etj. Çdo musliman që ka video të krijojë një bibliotekë videokasetash, ta bëj shtëpinë e vetë qendër të aktiviteteve Islame dhe t’i ftojë shokët e tij muslimanë ose të krishterë që t’i shohin. All-llahu ju urdhëron që sinqerisht ta propagandoni Islamin. Na shkruani që sot.
I kërkoj strehim All-llahut nga shejtani i mallkuar.
Në emër të All-llahut Mëshiruesit, Mëshirëplotit. Ditën kur ne Xhehhenemit i themi: “A je mbushur?” E ai thotë: “A ka ende të vijnë?”
Ndërsa besimtarëve të ruajtur Xheneti u afrohet sa më afër. (Një zë do të thotë) ”Kjo është ajo që ua premtuam”. Për secilin që sinqerisht u pendua. I cili mbajti (ligjin e tij). Ditën kur ne Xhehenemit do t'i themi: “A je mbushur?” ai do të thotë: “A ka ende të vijnë? “Ndërsa besimtarëve të ruajtur Xheneti u afrohet sa më afër. (Një zë do të thotë) Kjo ishte ajo që ua premtuam. Për secilin që sinqerisht u pendua, që iu kthye (Zotit) dhe mbajti ligjin e Tij. Kush i frikësohet (Zotit) mëshiruesit të paparë dhe iu kthye me gjithë zemër (Atij). Hyni në të, në paqe e siguri. Kjo është dita e përjetshme. Ata aty kanë çka të dëshirojnë. Edhe më shumë përveç asaj që kemi. Por sa e sa gjenerata para tyre kemi shkatërruar (për mëkatet e tyre) më të fortë se sa ata. Atëherë ata u endën nëpër tokë, a kishte vend ku të ikin (për ata)? Pikërisht ky është mesazhi për atë që ka zemër dhe mirëkuptim ose që ka vënë veshin dhe dëshmon (të vërtetën). Ne krijuam Qiejt dhe Tokën. Brenda gjashtë ditëve. Dhe gjithëçka që na rrethon. Ne krijuam Qiejt dhe Tokën brenda gjashtë ditëve, dhe gjithëçka na rrethon. Atëherë duro gjithëçka që ata thonë. Dhe madhëro lëvdatat e Zotit tënd para lindjes së Diellit dhe para perëndimit të tij. Falu për hir të Tij edhe në një pjesë të natës, pas namazit farz. Dhe dëgjo ditën kur thirrësi do të thërrasë nga një vend më i afërt. Ditën kur do të dëgjoni bekimin për të vërtetën. Ajo do të jetë dita e ringjalljes. Jemi pikërisht ne që japim jetën dhe vdekjen dhe vetëm tek ne është qëllimi i fundit. Ditën kur Toka do të çahet nga njerëz që nxitojnë. Ai është një tubim i lehtë për ne. Ne dimë më mirë çka thonë ata. E ti ndaj tyre nuk je ndonjë dhunues. Ti këshilloje me këtë Kur'an atë që i ka frikën kërcenimit tim.
VETË ZOTI I LARTË KA FOLUR TË VËRTETËN.


Kjo ligjerat eshte e marrur nga: www.fryma.info