Disa pyetje të rëndësishme për Trinitetin
Pėrktheu: Xhodi Hysa

       Si kristianėt dhe Muslimanėt pohojnė se Zoti i plotėfuqishėm ėshtė i mėshirshėm dhe i drejtė. Muslimanėt besojnė se mėshira e Allahut shfaqet tek shumėfishimi i tė mirave tė njeriut shumė mė tepėr se sa veprimi i vetė njeriut. Gjithshtu ai me mėshirėn etij fal gabimin e njeriut. Kisha nga ana tjetėr pohon dhe beson se mėshira e Zotit shikohet  tek Sakrifica  e djalit tė vetėmlindur tė Tij (qė njėkohėsisht ėshtė edhe pjesė e Zotit) pėr tė shėptuar njeriun. Le tė studiojmė kėtė pohim:

Nėse Zoti i Plotėfuqishėm vendosi tė sakrifikoj birin e vetėmlindur pėr tė na falur neve mėkatet, atėherė kemi dy rrugė zgedhje:

     1) Jezusi nuk dinte gjė pėr kėtė plan dhe iu caktua nga Zoti pėr tė.
     2) Jezusi e dinte kėtė plan dhe Zoti ia caktoi atij.


Nė rastin e parė nėse Jezusi nuk e njihte kėtė plan atėherė kjo do tė thotė se Zoti e mashtroi atė pėr fatin e tij, ose Zoti e detyroi Jezusin nė kėtė fund. Me fjalė tė tjera, mėshira e Jezusit dhe sakrifica  e tij duhej tė bėnte protagonist Zotin i cili duhet tė ishte i ashpėr, i etur pėr gjak dhe i pamėshirshėm. Kjo natyrisht qė ėshtė qesharake.

Nė rastin e dytė, nėse Jezusi do tė njihte kėtė plan, atėherė ne ballafaqohemi me tre probleme.

      a) Nėse misioni i Jezusit ishte qė tė vdiste nė kryq pėr njerėzit, qė ti lironte ata nga ligji i Moisiut dhe tu jepte atyre shpėtimin atėherė pėrse ai nuk ia pėrmendi kurrė dishepujve tė tij? Pėrse ai nuk shpenzoi kohė pėr ti trumbetuar dishepujve tė tij natė e ditė kėto gjėra? Pėrse ai i bindej urdhėresave tė Moisiut pikė pėr pikė madje edhe pėrpara vdekjes sė tij?

Tek Mateu 19/16-21 kur Jezusi  u pyet pėr rrugėn drejt e nė parajsė, pėrse ai theksoi zbatimin e urdhėrave tė Moisiut por nuk pėrmendi kurrė kryqėzimin apo faljen duke pasur besim tek ai? Pse, edhe pasi u pyet sėrisht ai vazhdoi tė pėrmendte tė njėjtėn gjė, duke mos pėrmendur kryqėzimin apo faljen por vetėm pohoi se ai i cili do tė zbatonte komandimet e Moisiut do tė jetė “perfekt”? pėrse nuk tha ai “besoni se unė do tė kryqėzohem dhe mos zbatoni urdhėrat e Moisiut dhe do tė jeni “perfekt”?

     b) Nėse misioni i Jezusit ishte tė vdiste nė kryq pėr njerėzit, pėr ti liruar ato nga mėkati fillestar, pėr ti liruar ato nga ligji i Moisiut, dhe tu siguronte shpėtim atyre, atėherė pėrse  kur ndodhej nė kopshtin e Gjestemanisė ai iu lut Zotit dhe nė fund tė jetės sė tij ulėriti “Eli, Eli Lama sabachthani”, qė do tė thotė “Zoti im, Zoti im, pėrse mė ke abandonuar?” (Mateu 27/46)? Pėrse janė fjalėt e Mateut 27/46 tė treguara nė gjuhėn nė tė cilėn foli Jezusi, pra nė gjuhėn Aramaike?

A mundet qė Jezusi tė ketė qarė nė atė mėnyrė sa tė lėrė kaq shumė mbresa tek njerėzit, saqė ata ta mbjanė mend nė mėnyrė tė pėrkryer kėtė shprehje? Pėrse ai iu drejtua Zoti kur I tha: “largoje prej meje kėtė kupė” Mateu 26/39, Marku 14/36, Luka 22/42)? A mos u frikėsua? A mos ndoshta donte ti shmangej fatit tė tij qė e kishte parapranuar? A mos nuk ishte aq i rėndėsishėm sa duhet falja e njerėzve?

     c) Nėse Jezusi ishte dėrguar nė tokė pėr tė vdekur nė kryq, pėr tė liruar njeriun nga mėkati fillestar, pėr ti liruar njerėzit nga ligji i Moisiut, dhe pėr ti siguruar kėtij njeriu shėptimin. Atėherė pėrse kur ai takoi njė Kanannitase tek Mateu 15/22-24 ai refuzi ta mjekonte atė duke iu pėrgjigjur se ai ėshtė dėrguar vetėm pėr Hebrenjtė “unė kam ardhur vetėm pėr delet e humbura tė shtėpisė sė Izraelit”. A mos vallė Jezusi do tė vdiste nė kryq vetėm pėr Hebrenjtė?

Nėse ai nuk shėroi njė jo-hebre atėherė ne si mund tė dimė se ai ėshtė poshtėruar, ėshtė fyer, ėshtė goditur, madje ka pėsuar njė vdekje groteske dhe tė egėr pėr tė shėptuar gjithė njerėzimin? A mos e dinte Zoti dhe Jezusi se pėr ēfarė misioni ishte dėrgua ai? A mos ndryshoi misioni i tij mė vonė? A mos vendosė ata nė fund tė misionit tė Jezusit pėr vdekjen e tij?

Marrur nga : http://islamicweb.com/beliefs/comparative/trinity.htm