Arkivat e Autërve: Senad Maku

Opovrgavanje trojstva

Prvo: Stari zavet govori da je Bog (ar. Allah) jedan i jedini. Da nema suprugu, niti dete. Živ je i besmrtan. U stanju je da radi sve što hoće. Ništa nije slično ni Njegovom biću niti Njegovim svojstvima. Ova stvar je tako jasna i za nju postoji toliko dokaza da ih je suvišno navoditi. Drugo: Obožavati nekoga ili nešto mimo ... Shfaq »

Sumnje sveštenika po pitanju nadnaravnosti Kur’ana

Misionari hrišćanstva u navode tobožnji dokaz protiv Časnog Kur’ana: “Ne slažemo se da je kur’anski izraz krajnji, nedostižni stilski domet, a kada bismo to i prihvatili bio bi to opet nepotpun dokaz njegove nadnaravnosti, jer je to uočljivo i jasno samo onome ko savršeno dobro poznaje arapski jezik. S druge strane to bi značilo da bi i sve ostale, visokim ... Shfaq »

Da li je Isus živi svedok knjiga Starog zaveta?

 Hršćani misle da je Isus, neka je mir na njega, zaista, živi svedok knjiga Starog zaveta, a da su bile iskrivljene ne bi ih uzimao kao os­novu, nego bi bio dužan da jevreje optuži za iskrivljivanje. Ovaj pogrešan zaključak zahteva odgovor, jer ni jedna od knjiga Starog ili Novog zaveta nije prenošena doslovno i nepre­kidnim sledom; ni jedna od njih nema lanac prenosioca ... Shfaq »

Da li su samo muslimani oni koji smatraju Bibliju iskrivljenom?

Hrišćani smatraju da su samo muslimani ti koji njihova dva Zaveta proglašavaju iskrivljenim i time neuke odvode u zabludu… Odgovor na ovu zabludu sledi u tri naredne tačke:  Navođenje izjava onih koji nisu hrišćani: a – Idolopoklonički učenjak Selsus je još u drugom veku izdao knjigu kao odgovor hrišćanima. Evo jednog od citata iz te knjige, koji nam je preneo nemački ... Shfaq »

Hrišćani smatraju da je korigovanje Biblije bilo nemoguće – da li je to tačno?

Hrišćani veruju da je korigovanje Svete knjige bilo ne­moguće jer su njeni primerci bili razasuti na istoku i zapadu i niko ih nije bio u stanju izmeniti. Odgovarajući na ove pogreške i zablude navodimo nekoli­ko stvari koje eliminišu tvrdnje da je njihovo iskrivljivanje bilo nemoguće: Mojsije, neka je mir na njega, je napisao primerak Starog zaveta i predao ga ra­binima preporučivši ... Shfaq »

Kako je Božiji verovesnik obmanuo drugog verovesnika u Bibliji i tako ga bacio u srdžbu Boga…?

U Prvoj knjizi o Carevima (13:11-30) se ističe da je Božiji prorok slagao na Boga u dostavljanju misije i da je svojom laži obmanuo drugog prorokaq i tako ga bacio u srdžbu Gospodara. Prva knjiga o Carevima (13: 11-30): A u Vetilju življaše jedan stari prorok, kome dođe sin njegov i pripovedi sve što učini prorok Božiji onaj dan u ... Shfaq »

Kako je prema Bibliji Davidov sin obeščastio svoju sestru

Prema Drugoj knjizi o Samuilu (13:1-39)  Davidov sin Amnom je učinio blud sa svojom sestrom Tamarom, a njihov otac ih nije kaznio kada je za to saznao. Druga knjiga o Samuilu (13:1-39): A potom se dogodi: Avesalom sin Davidov imaše lepu sestru po imenu Tamaru, i zamilova je Amnon, sin Davidov. I tužaše Amnon tako da se razbole radi Tamare ... Shfaq »

Neosnovanost tobožnjih sumnji koje sveštenici iznose o Muhammedovim, mir nad njim, hadisima (citatima)

Njihova prva sumnja: “Prenosioci Muhammedovih, neka su blagoslov i mir na njega, reči su njegove supruge i rodbina, i to njihovo svedočenje je neprihvatljivo.” Odgovor: Isto sumnjičenje se može uputiti i na adresu sveštenika. Može se reći da su opisivači situacija u kojima se nalazio Isus, neka je mir na njega, i prenosioci reči koje imamo u ovim poznatim Jevanđeljima ... Shfaq »

Navođenje imena knjiga Starog i Novog zaveta i njihovo nabrajanje

Hrišćani dele svoje knjige na dva dela: Prvi deo: Knjige za koje smatraju da su pisane posredstvom verovesnika koji su živeli pre Isusa (ar. Isa ), i nazivaju ih “Stari zavet” ili “Davni (Drevni) zavet” Drugi deo: Knjige za koje smatraju da su pisane po nadahnuću, nakon Isusa, neka je mir nad njim, i nazivaju ih “Novi zavet”. Stari i ... Shfaq »

Opovrgavanje božanske prirode Isusa

Hrišćani bogolikost Isusa, neka je mir na njega, dokazuju nekim predajama iz Jevanđelja, od kojih je većina u Jovanovom Jevanđelju. U nared­nim redovima navodimo njihove dokaze i nivelišemo njihov pokušaj da ga tim dokazima dokažu: Njihov prvi dokaz: Oslovljavanje Isusa izrazom “Sin Božiji.“ – Jevanđelje naziva Adama sinom Božijim: Sina Enosovog, sina Sitovog, sina Adamovog, sina Božijeg. (Luka, 3:38). – Izrailj (Jakov) je ... Shfaq »